ПРОЗРЕНЬЕ  

   

Мастер-классы  

   

Авторизация  

   
Здесь можно купить рыболовные катушки

Цель: изучить принципы функционирования человека как системы сбора и обработки информации. Осознать цели по отношению к индивиду как к объекту управления в разных концепциях управления.

Содержание:

Введение
1. «Тварное мироздание» — предельно обобщающие отождествления и первичные различия в предельном отождествлении всего и вся в Объективной реальности: материя-информация-мера.

1.1. Базовые определения: материя-информация-мера.
1.2. Материя.

1.2.1. Вещество. Агрегатные состояния.
1.2.2. Вакуум — полевая форма материи.
1.2.3. Гравитационное поле.
1.2.4. Электромагнитное поле.
1.2.5. Слабые и сильные взаимодействия (ядерные силы).

1.3. Информация.
1.4. Мера.

1.4.1. Звёзды, звук (шум) и логарифмы.
1.4.2. Числа Фибоначчи.
1.4.3. Процесс триединства: МАТЕРИЯ–ИНФОРМАЦИЯ–МЕРА.

2. Криминальный талант глобального предиктора.

2.1. Самая древняя мафия. Криминальный талант ГП.
2.2. Изъятие категории «МЕРЫ» из предельно обобщающих отождествлений.

3. Ясновидящие, мистики, эзотерики.

3.1. Работа с физическим телом (Путь воина).
3.2. Работа с «психическими энергиями».
3.3. Выход в астрал, нирвану, и т.д.
3.4. Перенос сознания в энергетического двойника.

4. Эгрегоры. Матричное управление.

4.1. Церковь – молитвы различным идолам, фетишам.
4.2. Олимпийские игры (футбол – всплеск эмоций).
4.3. «Пивные фестивали» и другие массовые мероприятия.

5. Русский жрец А.С.Пушкин.
Заключение.

Введение

Многовековой кризис Русской многонациональной цивилизации — следствие неадекватности и неразвитости в ней общественных наук, в частности науки о человеке и жизни культурно-своеобразных обществ и человечества в целом. В настоящее время к этим неадекватным жизни наукам относятся: психология, философия, этика, социология, история, экономика.

Ещё со времён Аристотеля шло жёсткое разграничение теорий и алгоритмов экономического управления в зависимости от реализуемых целей. При этом под «экономикой» понимались правила ведения народного хозяйства в интересах всего общества.

Существовала и принципиально иная система знаний – «хрематистика» (от греческого «хрема» - богатство), в рамках которой разрабатывались теории и алгоритмы формирования богатства конкретной структуры или отдельного предпринимателя. В настоящее время в стране отсутствует научная школа экономики в её первоначальном понимании, все учебники и теории, развиваемые в стране, относятся к хрематистике, а экономическими названы по ошибке.

О существе таких теорий и основанной на них практике достаточно точно высказался Макс Амстердам: «Бизнес – это искусство извлекать деньги из чужого кармана, не прибегая к насилию».

Социология — наука — наиболее общая из наук человечества (шире только этика), так как все частные науки должны сливаться воедино в процессе жизнеречения. Она имеет одну особенность, отличающую её от всех частных наук. Социолог — часть общества; дитя, выросшее в нём, несущее печать семьи, «малой и большой» Родины, социальной группы и т.п. Находясь внутри общества, социолог — уникален, как всякая личность. Он излагает своё субъективное мнение об объективных по отношению к обществу причинно-следственных обусловленностях в процессе общественного развития. Всякого исследователя интересует получение ранее неизвестного знания. По отношению к обществу это ранее неизвестное знание появляется как личное мнение исследователя, отличное от господствующих в обществе представлений или даже противное им. Субъективизм исследователя в социологии — науке — единственный источник нового знания в ней; но тот же субъективизм — главный из многих источников всех ошибок во всех науках.

Мир познаваем человеком в силу общности для человека и природы -— материи, информации, меры и общности свойства отображения информации, и общности для них Всевышнего. Идея Бога, Творца и Вседержителя в культуре — не произведение “художественного творчества” людей, а отражение в жизни общества объективного надмирного бытия Божия.

Всеобъемлюще единственное доказательство бытия Божиего Бог даёт каждому человеку Сам. Доказательство это сугубо объективное, хотя реакция на него индивида и субъективна вплоть до полного отрицания истинности действительно данного ему доказательства Свыше. Суть доказательства в том, что Бог поистине отвечает в соответствии со смыслом молитвы каждому верующему Ему, если человек делами своей жизни сам отвечает Богу, когда Бог говорит через совесть человека или обращается к нему на языке жизненных знамений и через других людей.

В мою задачу не входит прочитать вам полный курс так называемой «высшей» социологии, «высшей» экономики и политики для «избранных», поскольку для этого потребовались бы годы напряжённого преподавательского труда, хотя в нормальном обществе они должны были бы быть неотъемлемыми компонентами обязательного образования. Ограничимся лишь констатацией данного прискорбного факта и приступим к анализу занимающей нас проблемы — Эгрегоры. Матричное управление.

1. «Тварное мироздание» — предельно обобщающие отождествления и первичные различия в предельном отождествлении всего и вся в Объективной реальности: материя-информация-мера.

1.1. Базовые определения: материя-информация-мера.

Бог создал Тварное Мироздание и человека как его часть. Книга творения (Сефер Иецира): "…Бог живой и Царь Вечный, … Милосердный и Прощающий, Возвышенный и Пребывающий в вечности – и создал мир Свой тремя сеферим: сефар, сепур и сефер" – материя, информация, мера. При создании Тварного Мироздания (Вселенной) использованы три основополагающих принципа (постулата, закона):

1 — принцип дополнительности (комплементарности – взаимное соответствие, обеспечивающее связь дополняющих друг друга структур и определяемое их свойствами), другими словами – Великая дихотомия Вселенной (инь–янь, плюс–минус, вакуум–вакуум в возбуждении);

2 — закон отображения (объект существует, если в нём отображается окружающий его МИР и наоборот), то есть идет обмен информацией — процесс триединства! Отображение, управление, самоуправление — взаимно вложенные процессы и понятия. МАТЕРИЯ структурируется ИНФОРМАЦИЕЙ по МЕРЕ развития;

3 — закон подобия 1 (как вверху, так и внизу).

В нашем понимании, триединство материя-информация-мера — это минимум изначальных философских категорий, необходимых для описания мира и формирования упорядоченной системы осознанных и неосознанных стереотипов человека, входящих в состав алгоритмики2 его психики:

  • стереотипов различения явлений и оформления их образов во внешнем и внутреннем мирах человека;
  • стереотипов отношения к ним;
  • стереотипов отношений между ними;
  • стереотипов внешнего и внутреннего поведения и других.

Знание факторов, обуславливающих частный процесс в триединстве Вселенной, позволяет во многих случаях объективно привести процесс, протекающий объективно, к субъективно выбранному режиму течения из множества объективно возможных вариантов развития процесса. В этом главное содержание понятия управление.

Управление — обмен информацией между объектом управления, находящемся в некой среде, и управляющим субъектом; либо, при отсутствии локализованного управляющего субъекта, — циркуляция информации по замкнутым контурам в самоуправляющейся системе в процессе её обмена со средой. Управление и отображение — взаимно вложенные понятия, поскольку управление — кольцевая замкнутость прямого и обратного отображений. Вместе с тем управление это и единая функция, представляющая собой иерархически упорядоченную совокупность разнокачественных действий, и это процесс, протекающий во времени и способный порождать некое время.

Всякий разум — индивидуальный или соборный — в иерархии Вселенной решает, прежде всего, задачи самоуправления в пределах возможностей, предоставленных иерархически высшим объемлющим управлением, и задачи высшего управления по отношению к иерархически низшим системам.

Это общее положение справедливо и по отношению к каждому человеку и по отношению к различным человеческим общностям, начиная от семьи и кончая человечеством в целом. Все и каждый живут так, как они решают задачи управления и самоуправления: хорошо или плохо; исходя из Любви или исходя из индивидуалистических и корпоративных вожделений, в угоду которым они подавляют окружающий мир.

В нашем понимании: что объективно существует — то субъективно познаваемо. Человек познаёт окружающий мир, Вселенную через инструмент, который дан ему в виде пяти органов чувств; другими словами – анализаторов: зрительный, слуховой, тактильный, обонятельный и вкусовой. Все анализаторы используют явление резонанса. Функциональная схема всех анализаторов одинакова: чувствительный элемент, мышечный аппарат, его настраивающий, и канал связи с управляющим центром. Объём информации, поступающий от каждого, различен.

Выделение из целостности частных явлений и объектов особенность мировосприятия человека, пользующегося ограниченными частными мерами при их различении. В основе выделения частного объекта лежит даваемое непосредственно Свыше каждому Различение — способность разделить в своём восприятии целостную Объективную реальность на две составляющие «это — не это». Только после этого разделения на «это — не это» возможно осмысление воспринятой таким способом (в предельно двоичном коде) информации и построение картины Мироздания. Вопрос о локализации объекта Вселенной, выделение из неё частного процесса — всегда вопрос об уровнях тех или иных физических полей, несущих информацию об объекте, принимаемых в качестве граничных для объекта — это вопрос о пороге чувствительности средств восприятия (органов чувств) этих физических полей. То есть это вопрос об информационных характеристиках и выборе меры их различения. Для одних и тех же объектов он каждый раз решается по-разному в зависимости от конкретной задачи. Человек выбирает частную меру из множества, уже освоенного на прошедших этапах развития его мировоззрения, и в одних задачах планета — идеальная материальная точка; в других — правильная сфера; в третьих — тело весьма сложной формы; в иных — нечто, постепенно переходящее в космический вакуум, который, в свою очередь, весьма далек от идеальной теоретической пустоты. Реальный вакуум — не ничто, а объективно существующее нечто, обладающее некой структурой, лежащее в основе привычных видов материи: поле, вещество; он сам Реальный вакуум материя в одном из состояний. И так во всех задачах.

Человек — и особь и биологический вид — часть Вселенной. Человек имеет возможность воспринимать всю Вселенную как процесс-триединство: МАТЕРИЯ и ИНФОРМАЦИЯ изменяются по МЕРЕ развития. Мировосприятие и выражающее его мировоззрение человека обусловлены освоенной им — в пределах данного Свыше Различения — мерой бытия.

Обратим внимание: Коран — единственное Писание, которое прямо говорит о ниспослании Различения: «И вот, Мы дали Мусе (Моисею — авт.) Писание и Различение, — может быть, вы пойдёте прямым путём!» (сура 2:50). В суре 25:2, названной “Различение”, сказано, что Бог «создал всякую вещь и размерил её мерой». Первичные различия в Объективной реальности, соответствующие кораническим сообщениям - это  Бог и тварное Мироздание3.

Познание — это расширение своей личной ограниченной частной меры при освоении общевселенской меры в процессе получения из неё информации. Мhра — матрица возможных состояний — объективна. Но ограниченному временем, ресурсами, локализацией субъекту она доступна только в какой-то её части: отсюда субъективизм, то есть неполнота, ограниченность, мозаичность4 и калейдоскопичность5 восприятия мира.

По отношению к информации вся материя, все материальные объекты, выступают в качестве носителя единого общевселенского иерархически организованного многоуровневого информационного кода — общевселенской меры. По отношению к информации мера — код6. По отношению к материи эта общевселенская мера выступает как многомерная (содержащая частные меры) вероятностная матрица возможных её состояний, т.е. “матрица” вероятностей возможных состояний; это своего рода «Многовариантный Сценарий бытия Мироздания», предопределённый Свыше.

Он статистически предопределяет упорядоченность частных материальных структур (их информационную ёмкость) и пути их изменения при поглощении информации извне и при потере информации (конечно несомой материей). Исчерпание частной меры — переход в иную частную меру, обретение некоего нового качества. И то, и другое может сопровождаться нарушением соразмерности, гармонии как отдельных фрагментов структуры, так и её иерархичности в целом. Утрата соразмерности — деградация, но по отношению к объемлющим структурам, деградация каких-то частных фрагментов может быть развитием структуры в целом. Так цветочная почка проходит путь: почка, бутон, цветок, плод, семя, растение: и деградация элементов неотделима от развития системы в целом.

Отображение — передача информации из одного фрагмента Вселенной в любой другой7, приводящая к изменению упорядоченности фрагмента-приёмника (т.е. его носителей информации и соответственно — его информационного состояния, несомого им образа). Вселенная существует как непрерывный процесс отображения. Прекращение отображения через границы какого-либо фрагмента Вселенной ведёт к тому, что фрагмент исчезает для его окружающих, после чего гибнет, если не может сам стать полной Вселенной.

Судя по всему опыту человечества эта вероятностная матрица возможных состояний, мера, обладает голографическими свойствами в том смысле, что любой её фрагмент содержит в себе некоторым образом и все её остальные фрагменты во всей их информационной полноте. Мера пребывает во всём, и всё пребывает в мере. Благодаря этому свойству меры мир целостен и полон. Выпадение из меры — гибель.

Общие положения о физических величинах и их взаимосвязи.

При изучении физики и других научных и технических дисциплин, мы встречаемся с большим числом физических величин. Наименования физических величин и других научно-технических понятий называют терминами. В ходе развития науки одна и та же физическая величина8 часто получала не одно наименование и имела не один термин, а несколько, так как развитие науки и техники — процесс в какой-то мере стихийный.

В ходе измерений развивалась и изменялась эталонная база системы мер.

В основе эталонов измерителей пространства были:

- сначала — сам человек (локоть, сажень, шаг, пядь, дюйм, фут и т.п.);

- потом — дуга земного меридиана;

- ныне — длина волны света в вакууме, излучаемого светильником на основе криптона-86 (изотоп элемента Периодической таблицы).

В основе эталонов измерителей времени была периодичность астрономических явлений на земном небосводе (Луны, Солнца, Сириуса), а ныне — “цезиевый эталон ЧАСТОТЫ и ВРЕМЕНИ”.

То есть эталонная база измерений “пространства” и “времени” технически сближалась, но все эталоны были материальными носителями информационных процессов и состояний. И в принципе ничто, кроме приверженности к привычному мировоззрению “независимости объективных пространства и времени” и кое-каких технических трудностей не мешает связать эталон времени с частотой световой волны излучения того же самого криптонового светильника, на котором основан эталон измерения пространства: если есть длина волны, то есть и частота этой волны (f), размерность которой9 1/[время] т.е. ничего не мешает выразить время через длину волны t = 1/f.

То есть, если идти от Мироздания как от целостного СВОЕОБРАЗНО РАЗМЕРЕННОГО объекта, частью которого является и сам человек, то понятия “пространство”, “время” вторичны по отношению к объективной мере-предопределению10 и понятию о ней. Они возникают в процессе прямого или опосредованного соотнесения (измерения) наблюдаемого объекта (процесса) с неким подобным ему в некотором смысле объектом-эталоном, хотя это соотнесение не всегда определённо осознается субъектом. Один из путей соотнесения измеряемого объекта с эталоном даёт восприятие временной соизмеримости – время, другой даёт восприятие пространственной соизмеримости. И жизнь, прежде всего – процесс отображения! Ну и познания, конечно, а это и есть теория и практика измерений.

Практика измерений. Размер и значение физической величины.

Физическая величина (величина)11 – характеристика одного из свойств физического объекта (физической системы, явления или процесса), общая в качественном отношении многим физическим объектам, но в количественном отношении индивидуальная12 для каждого объекта.

Качественная определённость физической величины выражается посредством её закономерной связи с другими физическими величинами. Количественная определённость физической величины устанавливается путем соотнесения её с однородной величиной, принимаемой за единицу измерения данной величины.

Единицы измерения физических величин принимаются произвольно лишь для ограниченного числа физических величин, которые устанавливаются в разных системах разными, и называются основными для каждой конкретной системы.

Для остальных физических величин (в каждой конкретной системе называемых производными) единицы измерения устанавливаются строго определённым образом – исходя из выявленных закономерностей. Поэтому любая производная физическая величина имеет строго определённую единицу измерения (и размерность), определяемые закономерной связью с единицами измерения и размером физических величин, выбранных основными.

Отмечая произвольный выбор исходных единиц измерения для основных величин во всех системах, мы не проявляем особого беспокойства, так как значения физических величин остаются неизменными из-за соответствующих изменений их числовых значений. Однако то, что в разных системах измерений определяющие уравнения и уравнения связи для ряда производных физических величин формулируются по-своему, вызывает беспокойство и недоумение. Возникает вопрос – что же такое физическая величина?

Большинство безосновательно уверено в том, что размерность физической величины и определяет её понятие, однако существуют различные системы измерения (СИ, СГС и др.), в которых одни и те же физические величины оделяются в размерностях по-разному. Особенно это касается электромагнитных величин. Указанное означает, что размерность физической величины и её понятие – вещи различные.

Что же тогда определяет понятие любой физической величины? Интуитивно мы чувствуем, что понятие физической величины должно определяться её взаимосвязью с другими физическими величинами и никак не должно зависеть от конкретно выбранной системы измерений. Действительно, существуют определяющие уравнения и уравнения связи, но, к сожалению, и они в разных системах измерений могут формулироваться по-разному. Такого, в принципе, не должно быть.

Определяющие уравнения и уравнения связи должны быть едиными для любых систем измерения, поскольку они взаимообусловлены с системой, вытекают из системы. При этом размерность физической величины, как выражение её понятия, в истинной системе измерений должно выражать физическую сущность данной качественной особенности объекта или явления.

Для описания физических величин используются различные системы (СИ, СГС и другие). Каждая система содержит небольшое количество независимых величин, называемых основными, через которые выражаются все остальные физические величины. Таким образом, физические величины, выбранные основными, служат связью между всеми остальными физическими величинами и являются как бы мерой каждой из них по отдельности.

1.2. Материя.

Многие древние философские трактаты утверждают, что источником всего сущего является пустое пространство или вакуум в современном понимании. Развитие науки привело физиков именно к такому же представлению об источнике материи любого вида и положило начало изучению вакуумного состояния реальности на базе современного математического аппарата и новых совершенных приборов.

Человек воспринимает материю в форме поля и вещества, вещество воспринимает как дискретные объекты – тела, которые взаимодействуют и порождают поля либо просто являются источниками поля13. Материя в Тварном Мироздании существует в различных агрегатных состояниях: полевом, газообразном, жидком, твердом – деление вещества на фазные состояния весьма условно. Поле человек воспринимает как пространство, в котором можно обнаружить результат взаимодействия дискретных объектов (тел) или воздействия. Соответственно выше сказанному, современная наука различает (описывает) четыре типа взаимодействий: гравитационные, электромагнитные, слабые и сильные (ядерные).

Теория фундаментального поля (ТФП) объединяет все виды известных взаимодействий в веществе: гравитационное, электромагнитное, слабое и сильное, – рассматривая их как разные проявления одного фундаментального поля. На основе ТФП был открыт периодический закон элементарных частиц, что является огромным событием в квантовой физике. Найденные в её рамках расчётные формулы позволили теоретически вычислить массы, заряды, спины, магнитные моменты, времена жизни и другие квантовые характеристики всех элементарных частиц, как известных из опыта, так и ещё не обнаруженных. Совпадение теоретических данных с опытными, в пределах точности теории и эксперимента, оказалось полным. Это свидетельствует о колоссальной объяснительно-предсказательной способности ТФП, подтверждающей её истинность.

ТФП открыла уникальную возможность вычисления всех мировых физических констант (включая безразмерные), в том числе, известных размерных постоянных из безразмерных постоянных, найденных в ТФП. При этом, все постоянные ТФП – прямое следствие её уравнений и не содержат подгоночных параметров, характерных для ныне общепринятой квантовой физики.

ТФП не входит в противоречие с известными общепринятыми физическими теориями, а только обосновывает постулаты, на которых они основаны, и устанавливает границы применимости этих постулатов. Таким образом, ТФП – не альтернатива общепринятым теориям, она развивает и углубляет эти представления на новом уровне понимания, устраняя многие ранее необъяснимые парадоксы.

рис. «Спираль жизни»Рассмотрим рисунок «Спираль жизни». В Тварном Мироздании наблюдается процесс взаимодействия объектов или процесс воздействия объектов друг на друга. Из рисунка можно более глубоко понять (осознать) взаимосвязь и взаимозависимость фундаментальных взаимодействий, а именно, что сильное и слабое взаимодействие характеризуют свойства микромира, а гравитационное и электромагнитное являются "принадлежностью" макромира.

 

 

 

 

1.2.1. Вещество. Агрегатные состояния.

Дискретное строение вещества (материи) известно очень давно. Также очень давно известно, что все свойства веществ определяются взаимодействием его молекул, но это положение не используется для определения агрегатных состояний вещества. Для определения агрегатного состояния вещества используют или перечисление его внешних признаков или расплывчатые критерии. Максимум, что можно увидеть, это голословные декларации: «Существование у вещества нескольких агрегатных состояний обусловлено различиями в тепловом движении его молекул (атомов) и в их взаимодействии».

- «Агрегатные состояния вещества, состояния одного и того же вещества (например, воды, железа, серы), переходы между которыми сопровождаются скачкообразным изменением ряда физических свойств (плотности, энтропии и др.). Обычно рассматривают газообразное, жидкое и твёрдое агрегатные состояния (иногда ещё и плазменное). Существование у вещества нескольких агрегатных состояний обусловлено различиями в тепловом движении его молекул (атомов) и в их взаимодействии».

- «Агрега́тное состоя́ние — состояние вещества, характеризующееся определёнными качественными свойствами — способностью или неспособностью сохранять объём и форму, наличием или отсутствием дальнего и ближнего порядка и другими.

Ближний порядок — это упорядоченность во взаимном расположении атомов или молекул в веществе, которая (в отличие от дальнего порядка) повторяется лишь на расстояниях, соизмеримых с расстояниями между атомами, то есть ближний порядок есть закономерность в расположении соседних атомов. Ближним порядком в расположении молекул обладают, например, аморфные тела и жидкости.

Дальний порядок — это упорядоченность во взаимном расположении атомов или молекул в веществе (в жидком или твёрдом состоянии), которая (в отличие от ближнего порядка) повторяется на неограниченно больших расстояниях. Дальним порядком в расположении молекул обладают, например, кристаллы».

Ни в одном физическом определении не раскрыто, какое именно взаимодействие молекул определяет агрегатные состояния вещества. Сейчас для определения агрегатных состояний вещества используют приблизительные критерии, созданные исключительно для того, чтобы студенты задавали меньше вопросов, поскольку однозначно определить агрегатное состояние вещества по этим критериям невозможно.

Понятие агрегатного состояния достаточно условно — существуют аморфные тела, сохраняющие структуру жидкости и обладающие небольшой текучестью; высокоэластичные состояния некоторых полимеров, представляющие нечто среднее между стеклообразным и жидким состоянием, жидкие кристаллы и другие. Также существуют плавные переходы между некоторыми агрегатными состояниями. С другой стороны стоит отметить наличие нескольких различных состояний твёрдых тел, как например, графит, алмаз и уголь, относящихся к одному агрегатному состоянию.

Для описания различных состояний в физике чаще используется более широкое понятие фазы. Фазой называется совокупность всех частей системы, обладающих одинаковым химическим составом и находящихся в одинаковом состоянии. Изменение агрегатного состояния материи — это термодинамические процессы, являющиеся фазовыми переходами. Выделяют следующие их разновидности: из твёрдого в жидкое — плавление; из жидкого в газообразное — испарение и кипение; из твёрдого в газообразное — сублимация; из газообразного в жидкое или твёрдое — конденсация.

Изменение агрегатного состояния (фазы) сопровождается скачкообразным изменением плотности и других основных физических свойств. Возможно существование термодинамически равновесных фаз в многофазной системе: жидкости со своим насыщенным паром; воды и льда при температуре плавления; двух несмешивающихся жидкостей (смесь воды с триэтиламином), отличающихся концентрациями; существованием аморфных твердых веществ, сохраняющих структуру жидкости (аморфное состояние).

Агрегатное состояние вещества — это результат фазового перехода14. МАТЕРИЯ (вещество) изменяется при поглощении информации извне и при потере информации (конечно несомой материей) по МЕРЕ развития. Исчерпание частной меры — переход в иную частную меру, обретение некоего нового качества. И то, и другое может сопровождаться нарушением соразмерности, гармонии как отдельных фрагментов структуры, так и её иерархичности в целом. Утрата соразмерности — деградация, но по отношению к объемлющим структурам, деградация каких-то частных фрагментов может быть развитием структуры в целом. Материя структурирована информацией и это проявляется (наблюдается) в результате взаимодействия сил в Едином поле взаимодействия.

В современной физике выделяют следующие агрегатные состояния вещества15 (материи): твёрдое тело, жидкость, газ, плазма. В нашем же понимании, более правильно сказать: материя это вакуум и вакуум в возбужденном состоянии, что соответствует полю и веществу в общепринятой классификации или ранее им соответствовали 4 стихии (первоэлементы): (Огонь) и (Воздух, Вода, Земля).

Твёрдое тело — состояние, характеризующееся способностью сохранять объём и форму. Различают кристаллические и аморфные твёрдые тела (см. дальний и ближний порядок). Кристаллы характеризуются пространственною периодичностью в расположении равновесных положений атомов. В аморфных телах атомы колеблются вокруг хаотически расположенных точек. Согласно классическим представлениям, устойчивым состоянием (с минимумом потенциальной энергии) твёрдого тела является кристаллическое. Аморфное тело находится в метастабильном состоянии и с течением времени или внешних условий должно перейти в кристаллическое состояние, однако время кристаллизации часто столь велико, что метастабильность вовсе не проявляется.

Атомы и молекулы, составляющие твёрдое тело, плотно упакованы вместе. Другими словами, молекулы твёрдого тела практически сохраняют своё взаимное положение относительно других молекул и удерживаются между собой межмолекулярным взаимодействием.

Многие твёрдые тела содержат в себе кристаллические структуры. В минералогии и кристаллографии под кристаллической структурой подразумевается определённый порядок атомов в кристалле. Кристаллическая структура состоит из элементарных ячеек — набора атомов, расположенных в особенном порядке — который периодически повторяется во всех направлениях пространственной решётки. Расстояния между элементами этой решётки в различных направлениях называют параметром этой решётки. Кристаллическая структура и симметричность играют роль в определении множества свойств, такие как спайность кристалла, электронная зонная структура и оптические свойства.

При применении достаточной силы любое из этих свойств может быть нарушено, вызывая остаточную деформацию.

Твёрдые тела обладают тепловой энергией, следовательно, их атомы совершают колебательное движение вокруг состояния равновесия, тем не менее, это движение незначительно и не может быть увиденным при нормальных условиях, но может быть почувствованным в виде изменения температуры.

Если вещество находится при очень низкой температуре, частицы его обычно образуют правильную геометрическую структуру, в таком случае энергии связей частиц больше энергий тепловых колебаний, которые не нарушают образовавшуюся структуру, — вещество существует в твердом состоянии.

При повышении температуры энергия тепловых колебаний частиц возрастает, и для каждого вещества имеется температура, начиная с которой энергия тепловых колебаний превышает энергию связей. Связи между частицами постоянно разрушаются и вновь образуются. Частицы могут совершать различные движения (колебательные, вращательные и т.д.) смещаясь относительно друг друга. Однако они ещё остаются в контакте, хотя правильная геометрическая структура частиц нарушается — вещество существует в жидком состоянии.

При дальнейшем повышении температуры тепловые колебания увеличиваются, в результате частицы становятся практически не связанными друг с другом. Вещество переходит в газообразное состояние. В “идеальном” газе частицы свободно перемещаются во всех направлениях.

Любое вещество в зависимости от температуры может находиться в газообразном, жидком или твёрдом агрегатном состоянии, причём температура перехода из одного агрегатного состояния в другое зависит от значения для данного вещества. Например, у инертных газов мало, а у металлов велико, поэтому при обычных (комнатных) температурах они находятся соответственно в газообразном и твердом состояниях.

Следовательно, при повышении температуры вещества переходят из упорядоченного состояния (твердое) в неупорядоченное состояние (газообразное); жидкое состояние является промежуточным.

Привязка агрегатного состояния вещества только к температуре, без учёта других факторов, физически не корректна. Агрегатное состояние вещества зависит также и от давления. Например, вода, в зависимости от давления, может находиться в жидком или газообразном состоянии в диапазоне температур от нуля до 374°С.

«Твёрдое агрегатное состояние вещества (материи) — это такое состояние, при котором его атомы (молекулы, ионы) находятся в «потенциальной яме» и не могут её покинуть».

Жидкость — это агрегатное состояние вещества, промежуточное между твёрдым и газообразным. Состояние вещества, при котором оно обладает малой сжимаемостью, то есть хорошо сохраняет объём, однако неспособно сохранять форму. Жидкость легко принимает форму сосуда, в который она помещена. Атомы или молекулы жидкости совершают колебания вблизи состояния равновесия, запертые другими атомами, и часто перескакивают на другие свободные места. Присутствует только ближний порядок.

«Жидкость — это такое состояние вещества (материи), при котором все составляющие её молекулы (атомы, ионы) находятся в «потенциальной яме», но в своём колебательном движении имеют возможность её покидать».

Твёрдое и жидкое состояния вещества (материи) относятся к конденсированным состояниям — атомы или молекулы вещества в них находятся настолько близко друг к другу, что неспособны свободно двигаться.

Газ (французское gaz, происшедшее от греческого chaos — хаос) — это агрегатное состояние вещества, в котором силы взаимодействия его частиц, заполняющих весь предоставленный им объём, пренебрежимо малы. Газ оказывает на стенки сосуда постоянное давление, одинаковое во всех направлениях. Характерным свойством газов является также то, что они способны смешиваться друг с другом в любых соотношениях.

В газах межмолекулярные расстояния велики и молекулы движутся практически свободно. Состояние характеризуется хорошей сжимаемостью, отсутствием способности сохранять как объём, так и форму. Газ стремится занять весь объём, ему предоставленный. Атомы или молекулы газа ведут себя относительно свободно, расстояния между ними гораздо больше их размеров. При этом следует помнить, что есть два различных состояния газа – пар и газ. В паре есть силы отталкивания и силы сжатия. Силы отталкивания в паре возникают от движения молекул, связанных с кинетической энергией. Силы притяжения возникают от потенциальной энергии взаимодействия молекул. Эти силы называются силами Ван–дер–Ваальса. Наличие этих сил позволяет веществу при сжатии перейти из газообразного состояния вещества в жидкость.

Вещество (материя) в газообразном состоянии характеризуется следующими величинами: Р — давлением; Т или t — температурой, измеряемой в градусах Кельвина или Цельсия; V — объёмом; m — массой всего газа; М — молярной массой. Газовые законы устанавливают взаимосвязь между этими величинами. При этом используется простейшая модель газообразного состояния веществ — идеальный газ, которая основана на следующих допущениях:

1) между частицами газа отсутствуют силы взаимодействия;

2) сами частицы представляют собой материальные точки.

«Газ — это такое состояние вещества (материи), при котором его атомы (молекулы) не находятся в потенциальной яме».

1.2.2. Вакуум — полевая форма материи.

Поле – множество элементов, для которых определены арифметические действия, один элемент поля переходит в другой плавно, границу между элементами указать невозможно, поле непрерывно.

Однако идентичность свойств таких элементов давала повод наделить их дискретными (квантовыми) характеристиками. По́ле в физике — одна из форм материи, характеризующая все точки пространства и времени, и поэтому обладающая бесконечным числом степеней свободы. При описании, физическое поле в каждой точке пространства характеризуется определённым (постоянным или переменным во времени) значением физической величины (или её оператора — для квантованных полей). Это значение, как правило, меняется при переходе от одной точки к другой. В зависимости от математического вида этой величины выделяют скалярные, векторные, тензорные и спинорные поля.

Понятие поля подразумевает наличие множества элементов, в современных же взглядах на поле такого элемента найти не смогли. Да и набор арифметических понятий используемых для реальных физических полей определён явно недостаточно. А именно — скорость распространения и векторный характер сложения. На этом всё, и это — последствия дискретного подхода. Если уж быть до конца дискретным в своих рассуждениях, учёным просто необходимо было искать носителей поля. Что они и сделали с помощью фотонов, пи-мезонов, фононов, глюонов и так далее, продолжать можно до бесконечности. На основе большого количества накопленных результатов исследований в области физики элементарных частиц естественным образом возникла проблема фундаментальных физических констант. Благодаря этому направлению исследований появилось большое количество новых фундаментальных физических постоянных, которые уже выделены в отдельный класс — «атомные и ядерные константы».

Список фундаментальных физических констант рекомендованный CODATA 1998 насчитывает около 300 фундаментальных физических констант. То, что количество констант достигло уже нескольких сотен, и все они фундаментальные — явно ненормально. То, что все физические величины взаимосвязаны друг с другом и составляют неизвестную всё ещё нам в целом, глобальную систему природных закономерностей, признаётся большинством ученых и исследователей Природы. Если к ним подходить как к истинно фундаментальным, то их слишком много. Если исходить из того, что в основе мира лежит единая сущность, и что механические, электрические и гравитационные явления должны иметь единую природу, то для описания всех физических явлений и законов не нужно такое большое количество констант. Если же подходить к понятию фундаментальности по полной мере, то истинной фундаментальностью должны обладать совсем минимальное количество констант, а никак не сотни. Таким образом, существует большое противоречие между минимально необходимым количеством фундаментальных констант и их реальным обилием.

Понятие "физический вакуум" появилось в науке как следствие осознания того, что вакуум не есть пустота, не есть "ничто". Он представляет собой чрезвычайно существенное "нечто", которое порождает всё в мире, и задаёт свойства веществу, из которого построен окружающий мир. Оказывается, что даже внутри твёрдого и массивного предмета, вакуум занимает неизмеримо большее пространство, чем вещество. Таким образом, мы приходим к выводу, что вещество является редчайшим исключением в огромном пространстве, заполненном субстанцией вакуума. В газовой среде такая асимметрия ещё больше выражена, не говоря уже о космосе, где наличие вещества является больше исключением, чем правилом. Видно, сколь ошеломляюще огромно количество материи вакуума во Вселенной в сравнении даже с баснословно большим количеством вещества в ней. В настоящее время ученым уже известно, что вещество своим происхождением обязано материальной субстанции вакуума и все свойства вещества задаются свойствами физического вакуума.

Выявлена основополагающая роль вакуума в формировании законов вещественного мира. Уже не является удивительным утверждение некоторых ученых, что "всё из вакуума и всё вокруг нас — вакуум".

1.2.3. Гравитационное поле.

Гравитация — свойство всех тел притягивать друг друга силами, зависящими от их масс. Гравитационное взаимодействие — взаимодействие, возникающее между телами за счёт всемирного тяготения. Закон всемирного тяготения — физический закон, в соответствии с которым: Сила взаимного притяжения двух тел, которые могут быть приняты за материальные точки, прямо пропорциональна произведению их масс и обратно пропорциональна квадрату расстояния между ними. Масса — скалярная физическая величина, определяющая инерционные и гравитационные свойства материи. Различают:

- инертную массу, входящую в выражение второго закона Ньютона (F = ma); и

- гравитационную массу, входящую в выражение закона всемирного тяготения (F=G*m1m2/r2).

При соответствующем выборе гравитационной постоянной инертная и гравитационная массы совпадают. В СИ масса измеряется в кг.

Гравитационное поле — поле, которое создаёт вокруг себя тело, обладающее массой. Посредством гравитационных полей взаимодействуют физические объекты. Гравитационное поле Земли, поле силы тяжести; силовое поле, обусловленное притяжением (тяготением) Земли и центробежной силой, вызванной её суточным вращением. Зависит также (незначительно) от притяжения Луны, Солнца и др. небесных тел и масс земной атмосферы. Гравитационное поле Земли характеризуется силой тяжести, потенциалом силы тяжести и различными производными от него.

Общая теория относительности работает со самым слабым по силе взаимодействием (гравитационным), эксперименты для её подтверждения, при существующем уровне экспериментальной техники, в лабораторных условиях практически невозможны. Практически все имеющиеся на данный момент косвенные экспериментальные подтверждения теории пришли из астрофизики. Гравитация — слабейшее взаимодействие, однако, поскольку оно действует на любых расстояниях и все массы положительны, это, тем не менее, очень важная сила в Мироздании. В частности, электромагнитное взаимодействие между телами на космических масштабах очень мало, поскольку полный электрический заряд этих тел равен нулю (вещество в целом электрически нейтрально). Также гравитация, в отличие от других взаимодействий, универсальна в действии на материю. Не обнаружены объекты, у которых вообще отсутствовало бы гравитационное взаимодействие.

1.2.4. Электромагнитное поле.

Электромагнитное взаимодействие — взаимодействие между электрически заряженными частицами, а также магнитное взаимодействие тел, обусловленное наличием у них электрических зарядов или магнитных моментов. Электромагнитное взаимодействие осуществляется посредством электромагнитного поля.

Согласно электромагнитной теории Максвелла (теория близкодействия), всё пространство представляет собой электромагнитное поле, в котором распространяются электромагнитные волны. В электромагнитном поле возникают электрические и магнитные потоки напряжённости, представляющие электрические и магнитные возмущения поля. Например, электромагнитные волны — это распространяющиеся в электромагнитном поле электромагнитные возмущения, состоящие из электрических и магнитных потоков напряженности поля. Там, где в пространстве движутся (распространяются) электрические потоки, всегда есть магнитное поле — магнитные потоки: B = μ0[vD]. Движение зарядов всегда связано с движением электрических потоков, поэтому более точно магнитное поле можно рассматривать как неизбежный релятивистский16 результат движения электрических потоков, так как магнитная индукция может возникать и без движения электрических зарядов.

Если в формуле преобразования полей заменить напряжённость на индукцию (в вакууме μ0D = E/c2), то получим B = μ0[vD] (H = [vD]), где D — плотность электрического потока (электрическая индукция), v — скорость движения электрического потока, B — плотность магнитного потока (магнитная индукция), возникающего как релятивистский эффект, μ0 — магнитная постоянная. При этом возникающая магнитная индукция всегда поперечна движению. Для наглядности сформулирую правило возникновения магнитной индукции: если ладонь левой руки расположить так, чтобы четыре пальца указывали направление движения электрического потока, а вектор D входил в ладонь, тогда отставленный большой палец укажет направление вектора B. В некоторых случаях только с помощью этого правила удаётся определить направление линии магнитной индукции. Данное правило действует всегда, т.е. как для прямолинейного, так и для кругового движения. Например, между обкладками заряженного конденсатора существует электрический поток, при движении конденсатора для покоящегося наблюдателя движущийся электрический поток представляет магнитный поток, т.е., зная плотность электрического потока между обкладками движущегося конденсатора, можно вычислить плотность магнитного потока. Надо заметить, что если движутся два встречных разноимённых электрических потока, то из-за суперпозиции полей может наблюдаться только магнитная индукция — без электрической, в этом случае движущиеся встречные электрические потоки представляют электрически нейтральный ток смещения (любое движение электрических потоков всегда связано с током электрического смещения, поэтому магнитное поле можно представить в виде токов смещения). Например, ток проводимости, представляя направленное движение электронов, создает в окружающем пространстве направленное движение отрицательных электрических потоков, связанных с зарядами электронов, и тем самым образуется магнитное поле. При этом покоящиеся положительные потоки, связанные с положительно заряженными частицами, нейтрализуют электрическую напряжённость поля (суперпозиция полей), таким образом, в окружающем пространстве наблюдается только магнитное поле (поток).

«Любой заряд независимо от наличия других зарядов всегда имеет электрическое поле». То есть, если заряд движется, то независимо от других зарядов вместе с ним движется его электрический поток (поле). Согласно теории близкодействия, с электрическими зарядами всегда связаны электрические потоки, движение которых и создаёт магнитное поле. Таким образом, для возникновения магнитного поля необязательно должно быть движение зарядов, достаточно движения электрических потоков. «Если по проводнику протекает ток, то вокруг него возникает магнитное поле, так сказать, в "чистом виде", без электрической составляющей».

Электромагнитные колебания не остаются локализованными в пространстве, а распространяются во все стороны от источника. Теория Максвелла позволила единым образом подойти к описанию радиоволн, оптического излучения, рентгеновского излучения, гамма-излучения. Оказалось, что все эти виды излучения — электромагнитные волны с различной длиной волны λ, т.е. родственны по своей природе. Каждое из них имеет своё определённое место в единой шкале электромагнитных волн (рис. «Спираль жизни»).

Распространяясь в средах, электромагнитные волны, как и всякие другие волны, могут испытывать преломление и отражение на границе раздела сред, дисперсию, поглощение, интерференцию; при распространении в неоднородных средах наблюдаются дифракция волн, рассеяние волн и другие явления.

Электромагнитные волны различных диапазонов длин волн характеризуются различными способами возбуждения и регистрации, по-разному взаимодействуют с веществом. Процессы излучения и поглощения электромагнитных волн от самых длинных до ИК излучения достаточно полно описываются соотношениями классической электродинамики.

В диапазонах более коротких длин волн, в особенности в диапазонах рентгеновских и γ-лучей, доминируют процессы, имеющие квантовую природу, и могут быть описаны только в рамках квантовой электродинамики на основе представлении о дискретности этих процессов.

1.2.5. Слабые и сильные взаимодействия (ядерные силы).

Ядерные силы относятся к так называемым слабым и сильным взаимодействиям и существенно отличаются по своим свойствам от электромагнитных и гравитационных. В полной мере природа ядерных сил до настоящего времени не выяснена. Даже для простейшей системы из двух нуклонов неизвестна зависимость ядерных сил от расстояния между нуклонами. Короткодействие ядерных сил и свойство насыщения, многообразие свойств ядерных сил не позволяют создать законченную теорию, подобную квантовой электродинамике для расчета свойств атомов.

Перечислим свойства ядерных сил и укажем на экспериментальные факты, подтверждающие эти свойства.

1. Огромная энергия связи нуклонов в ядре свидетельствует о том, что между нуклонами действуют силы притяжения, что подтверждается существованием стабильных ядер. Эти силы самые интенсивные в природе. Например, энергия связи простейшего ядра — 4Не — составляет 2,22 МэВ, а простейшего атома — водорода — равна 13,6 эВ.

2. Уже первые опыты Резерфорда показали, что ядерные силы — короткодействующие. Это свойство ядерных сил подтверждается многочисленными данными по измерению размеров атомных ядер. Ядерные силы удерживают нуклоны на расстояниях ~ (1,2 ÷ 1,4)·-10‑13см. При расстояниях между нуклонами, превышающих 2·-10‑13см действие ядерных сил не обнаруживается, тогда как на расстояниях меньших 1·-10‑13см, притяжение нуклонов заменяется отталкиванием.

3. На расстояниях, где между протонами действуют ядерные силы притяжения, они превосходят кулоновские силы отталкивания приблизительно в 100 раз, действие которых на этих расстояниях также очень велико. Короткодействие ядерных сил приводит к резкому разграничению областей, где действуют только дальнодействующие кулоновские силы, или только ядерные, которые подавляют кулоновские силы на малых расстояниях.

Науке известны четыре вида фундаментальных взаимодействий, из которых построено всё Мироздание. Из рисунка «Спираль жизни» можно более глубоко осознать взаимосвязь и взаимозависимость фундаментальных взаимодействий: сильное и слабое взаимодействие характеризуют свойства микромира, а гравитационное и электромагнитное являются "принадлежностью" макромира.

1.3. Информация.

Слово «информация» происходит от латинского слова informatio, что в переводе означает сведение, разъяснение, ознакомление. Понятие «информация» используется в различных науках, при этом в каждой науке понятие «информация» связано с различными системами понятий.

Можно выделить следующие подходы к определению информации:

- традиционный (обыденный): Информация — это сведения, знания, которые человек воспринимает из окружающего мира с помощью органов чувств (зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания);

- вероятностный: Информация — это сведения об объектах и явлениях окружающей среды, их параметрах, свойствах и состоянии, которые уменьшают имеющуюся о них степень неопределённости и неполноты знаний.

Количество информации — это мера уменьшения неопределенности. 1 БИТ — такое количество информации, которое содержит сообщение, уменьшающее неопределенность знаний в два раза.  БИТ — это наименьшая единица измерения информации, 1байт = 8 бит.

Объёмы информации можно представлять как логарифм количества состояний.

Наименьшее целое число, логарифм которого положителен — 2. Соответствующая ему единица — бит — является основой исчисления информации в цифровой технике.

Единицы измерения информации служат для измерения объёма информации — величины, исчисляемой логарифмически. Это означает, что когда несколько объектов рассматриваются как один, количество возможных состояний перемножается, а количество информации — складывается. Не важно, идёт речь о случайных величинах в математике, регистрах цифровой памяти в технике или в квантовых системах в физике.

1Кб (килобайт) = 210 байт = 1024 байт;

1Мб (мегабайт) = 210 Кб = 1024 Кб;

1Гб (гигабайт) = 210 Мб = 1024 Мб;

1Тб (терабайт) = 210 Гб = 1024 Гб.

1.4. Мера

Существует множество определений для категории "мера". Это свидетельствует о том, что Мера является важнейшей категорией для качественной и количественной характеристик систем любой природы. Мера — философская категория, традиционно используемая в контексте отображения взаимосвязи и взаимозависимости количественных и качественных изменений. Гегель писал: "Все вещи имеют свою меру, т.е. количественную определённость, и для них безразлично, будут ли они более или менее велики; но вместе с тем это безразличие также имеет свой предел, при нарушении которого (при дальнейшем увеличении или уменьшении) вещи перестают быть тем, чем они были". Классическая философия различает простую или непосредственную Меру (как Меру отдельного объекта вне системных взаимодействий), системную Меру (как Меру объекта, понятого в качестве элемента некоей целостности) и реальную Меру (как Мера объекта, рассматриваемого с точки зрения всех его возможных систем взаимодействий, где репрезентируется его качество). С позиций концепции Мера трактуется как матрица, интервал или диапазон, в границах которых вещи и явления, изменяясь, сохраняют тем не менее единство своих качественных и количественных параметров, т.е. остаются идентичными сами себе, самотождественными.

МhРА (через “ять”) — предопределённая Богом многомерная матрица возможных состояний и преобразований материи, хранящая информацию обо всех процессах; в том числе информацию о прошлом и о предопределённой направленности их объективно возможного течения, т.е. о причинно-следственных обусловленностях в их соразмерности.

Если атеист или материалист способен принять объективность меры во Вселенной, то ему, возможно, будет интересно узнать, что общевселенская матрица возможных состояний — мера — обладает одним качеством, которое многие религии приписывают Всевышнему Господу — Он пребывает везде и всё пребывает в неммера пребывает во всём и всё пребывает в мере. И в мере вся материя в её различных фазовых состояниях от вакуума до вещества неразрывна с информацией. Бог создал всякую вещь и размерил её мерой. По воле Всевышнего всё материально и всему приданы информационные характеристики сообразно мере (равно статистически множественному предопределению) — так это будет звучать в терминологии не только религии, но и современной науки.

Материалисты к религиям и оккультным учениям относятся как ко вздору, но всё же самый косный материалист не может не видеть, что информационное обеспечение поведения человека несколько отличается от информационного обеспечения поведения комара или обезьяны в сторону большей сложности. Кроме того, материалистам, отрицающим бессмертие души (в терминах науки — объективность и неуничтожаемость информации), предлагается исследовать вопрос: куда девается информация, уносимая от трупа физическими полями живого человеческого организма в момент смерти, т.е. душа, и какова её дальнейшая судьба. Если информация “исчезает”, то рушатся все законы сохранения “материалистической”, точнее, бездуховной “науки”, поскольку, утратив информацию, материя, во всех её известных (вещество, плазма, поле, вакуум) и неизвестных состояниях, впадает в не-бытие.

Любой человек, как только начинает себя осознавать, делит окружающий его мир на две части: внутренний и внешний мир. Связь между ними осуществляется через органы чувств (перцептуальный аппарат) посредством кодировки, кода. А код — это язык и в данном случае — математика, поэтому вспомним некоторые определения и понятия.

Определение функции

Числовой функцией называется соответствие, которое каждому числу x из некоторого заданного множества соответствует единственное число y.

Обозначение: y = f(x), где x - независимая переменная (аргумент функции), y - зависимая переменная (функция).

Множество значений x называется областью определения функции (обычно обозначается D).

Множество значений y называется областью значений функции (обычно обозначается E).

Логарифм

Логари́фм числа b по основанию a (от греч. λόγος — «слово», «отношение» и ἀριθμός — «число») определяется как показатель степени, в которую надо возвести основание a, чтобы получить число b. Обозначение: logab. Из определения следует, что записи logab = x и ax = b равносильны.

Например, log28 = 3, потому что 23 = 8.

Логарифмическая функция

y = logax, где a > 0, a ≠ 1.

1.4.1. Звёзды, звук (шум) и логарифмы.

Астрономы делят звёзды по степени яркости на видимые и абсолютные звёздные величины — звёзды первой величины, второй, третьей и т.д. Звук (шум) и звёзды объединяются здесь потому, что громкость звука (шума) и яркость звёзд оценивается одинаковым образом — по логарифмической шкале и имеют волновую (полевую) природу. Например, по логарифмической шкале изменяется величина блеска звёзд, если сравнивать характеристики блеска отмеченные глазом и с помощью приборов, то можно составить следующий график:

altПо вертикальной оси отложим блеск звёзд в единицах Гиппарха (распределение звёзд по субъективным характеристикам (на глаз) на 6 групп), а на горизонтальной — показания приборов.

Последовательность видимых звёздных величин, воспринимаемых глазом, представляет собой арифметическую прогрессию. Но физическая по иному закону: яркости звёзд составляют геометрическую прогрессию со знаменателем 2,5. Легко понять, что “величина” звезды представляет собой логарифм её физической яркости. Короче говоря, оценивая яркость звёзд, астроном оперирует таблицей логарифмов, составленной при основании 2,5.

Аналогично оценивается и громкость звука (шума). По графику видно, что объективные и субъективные характеристики не пропорциональны, а прибор регистрирует возрастание блеска не на одну и ту же величину, а в 2,5 раза. Эта зависимость выражается логарифмической функцией.

Ещё одно применение логарифмической функции можно найти, если рассматривать логарифмическую спираль.

Спираль, по определению — это линия на плоскости, образованная движущейся точкой, которая удаляется по определённому закону от начала луча, равномерно вращающегося вокруг своего начала. Если начало спирали выбрать за полюс полярной системы координат, то математически спираль может быть представлена с помощью некоторого полярного уравнения r = f(j), где r — радиус-вектор спирали, j — угол, откладываемый на полярной оси, f(j) — некоторая монотонно возрастающая или убывающая положительная функция. В случае с логарифмической спиралью точка удаляется по экспоненциальному закону (где a — произвольное положительное число).

Логарифмическая спираль.

altЕсли взглянуть на форму многих галактик, то можно обнаружить, что некоторые из них имеют форму логарифмической спирали.

Галактика млечный путь — типичная спиральная галактика.

Но форму логарифмической спирали имеют не только объекты астрономии, но и, например: ракушки многих улиток, рога козлов, паутина паука, семечки подсолнуха. Живые существа обычно растут, сохраняя общее очертание своей формы. При этом они растут во всех направлениях — взрослое существо и выше и толще детёныша. Но раковины морских животных могут расти лишь в одном направлении. Чтобы не слишком вытягиваться в длину, им приходится скручиваться, причём каждый следующий виток подобен предыдущему. А такой рост может совершать лишь по логарифмической спирали или её некоторым пространственным аналогам. Поэтому раковины многих моллюсков, улиток, а также рога таких млекопитающих, как архары (горный козёл), закручены по логарифмической спирали. Можно сказать, что эта спираль является математическим символом соотношения форм роста. Великий немецкий поэт Иоганн Вольфганг Гёте считал её даже математическим символом жизни и духовного развития.

В физике тоже есть немало примеров применения логарифмической функции и логарифмов.

Например, подобно оценки блеска звёзд, оценивается громкость звука. Единицей громкости служит «бел», практически его десятая доля — децибел. Последовательные степени громкости 1 бел, 2 бела и т.д. — составляют для нашего слуха арифметическую прогрессию. Физическая сила этих шумов составляет геометрическую прогрессию со знаменателем 10. Разности громкости в 1 бел соответствует отношение силы звуков 10. Это значит, что выраженная в белах громкость звука, равна десятичному логарифму его физической силы.

Заметим, что в физике, при проведении научных, экспериментальных расчетов показательная, логарифмическая функции, экспонента и логарифмы применяются очень широко, но, как правило, не как описание отдельного процесса или комплекса процессов, а входят в состав сложных уравнений и систем уравнений и формул, описывающих данный процесс.

Ощущения, воспринимаемые органами чувств человека, могут вызываться раздражениями, отличающимися друг от друга во много миллионов и даже миллиардов раз. Удары молота о металлическую плиту в сто раз громче, чем тихий шелест листьев, а яркость вольтовой дуги в триллионы раз превосходит яркость какой-нибудь слабой звезды, едва видимой на ночном небе. Но никакие физиологические процессы не позволяют дать такого диапазона ощущений. Опыты показали, что организм как бы “логарифмирует” полученные им раздражения, т.е. величина ощущения приблизительно пропорциональна десятичному логарифму величины раздражения. Как видим, логарифмы вторгаются и в область построения картины мира, отображения объективной Реальности (Мироздания).

1.4.2. Числа Фибоначчи.

Числа Фибоначчи или последовательность Фибоначчи — числовая последовательность, обладающая рядом свойств. Например, сумма двух соседних чисел последовательности дает значение следующего за ними (например, 1+1=2; 2+3=5 и т.д.), что подтверждает существование так называемых коэффициентов Фибоначчи, т.е. постоянных соотношений.

Свойства последовательности Фибоначчи

1. Отношение каждого числа к последующему более и более стремится к 0.618 по увеличении порядкового номера. Отношение же каждого числа к предыдущему стремится к 1.618 (обратному к 0.618). Число 0.618 называют (ФИ).

2. При делении каждого числа на следующее за ним, через одно получается число 0.382; наоборот — соответственно 2.618.

3. Подбирая таким образом соотношения, получаем основной набор фибоначчиевских коэффициентов: … 4.235, 2.618, 1.618, 0.618, 0.382, 0.236.

Связь последовательности Фибоначчи и "золотого сечения"

Последовательность Фибоначчи асимптотически (приближаясь всё медленнее и медленнее) стремится к некоторому постоянному соотношению. Однако, это соотношение иррационально, то есть представляет собой число с бесконечной, непредсказуемой последовательностью десятичных цифр в дробной части. Его невозможно выразить точно.

Если какой-либо член последовательности Фибоначчи разделить на предшествующий ему (например, 13:8), результатом будет величина, колеблющаяся около иррационального значения 1.61803398875... и через раз то превосходящая, то не достигающая его. Но даже затратив на это Вечность, невозможно узнать соотношение точно, до последней десятичной цифры.

Краткости ради, мы будем приводить его в виде 1.618. Особые названия этому соотношению начали давать еще до того, как Лука Пачиоли (средневековый математик) назвал его Божественной пропорцией. Среди его современных названий есть такие, как Золотое сечение, Золотое среднее и отношение вертящихся квадратов. Кеплер назвал это соотношение одним из "сокровищ геометрии". В алгебре общепринято его обозначение греческой буквой фи  Ф=1.618

Представим золотое сечение на примере отрезка.

Рассмотрим отрезок с концами A и B. Пусть точка С делит отрезок AB так что,

AC/CB = CB/AB или

AB/CB = CB/AC.

Представить это можно примерно так: A-----C--------B

Золотое сечение — это такое пропорциональное деление отрезка на неравные части, при котором весь отрезок так относится к большей части, как сама большая часть относится к меньшей; или другими словами, меньший отрезок так относится к большему, как больший ко всему.

 

Отрезки золотой пропорции выражаются бесконечной иррациональной дробью 0,618..., если AB принять за единицу, AC = 0,382.. Kак мы уже знаем числа 0.618 и 0.382 являются коэффициентами последовательности Фибоначчи.

рис. «Спираль жизни»

Рассмотрим рисунок «Спираль "жизни"» на нём по логарифмической шкале выделены участки на которых МАТЕРИЯ проявляет квантовые (дискретные) и волновые свойства на макроуровне и микроуровне, а также в каком виде эти свойства проявляются в Тварном Мироздании.

Итак, Тварное Мироздание языком современной науки. «Физический вакуум» представляет собой чрезвычайно существенное «нечто», которое порождает всё в мире, и задаёт свойства веществу, из которого построен окружающий мир. Оказывается, что даже внутри твёрдого и массивного предмета, вакуум занимает неизмеримо большее пространство, чем вещество. Таким образом, мы приходим к выводу, что вещество является редчайшим исключением в огромном пространстве, заполненном субстанцией вакуума. В газовой среде такая асимметрия ещё больше выражена, не говоря уже о космосе, где наличие вещества является больше исключением, чем правилом. Видно, сколь ошеломляюще огромно количество материи вакуума во Вселенной в сравнении даже с баснословно большим количеством вещества в ней.

Согласно Теории фундаментального поля (ТФП), существует некоторый постоянный уровень возбуждённого состояния реального физического вакуума, и в нём существуют вакуумные поля кручения (или торсионные поля). Эти поля представляют собой первичные вакуумные возбуждения, предшествующие появлению материальных торсионных полей. В вакуумной квантовой механике торсионные поля играют роль волновой функции, а нейтрино интерпретируется как безмассовое торсионное излучение.

Первичные торсионные поля обладают свойствами, которые выделяют их из ряда известных нам физических явлений. Поля, имеющие нулевую энергию, но способные к взаимодействию (например, вращать плоскость поляризации света) в физике встречаются впервые, поэтому при их изучении надо быть готовым к неожиданным физическим эффектам. Например, потенциальная энергия взаимодействия равна нулю, однако "вращательная траектория" материальной частицы, подчиняющаяся уравнениям движения, будет меняться, передавая "вращательную" информацию. Вот и ошибки мировоззрения через которые не может переступить учёный — нет изначальных философских категорий, необходимых для описания мира и формирования упорядоченной системы осознанных и неосознанных стереотипов человека, входящих в состав алгоритмики17 его психики: материя, информация, мера. Такие поля можно было бы определить как информационные поля, переносящие торсионную информацию о физическом объекте, обладающим трёхмерным спином.

Первичные торсионные поля выступают как первичные безэнергетические возбуждения абсолютного вакуума. Они порождают материю (поля и элементарные частицы, газы, жидкости и твёрдые тела) и информационное поле, несущее информацию о всех возможных событиях и явлениях в прошлом, настоящем и будущем. Именно в информационном поле "витают" идеи и "заложены" знания о всё и вся.

Первичные торсионные поля посредством информационного поля "управляют" рождением материи из вакуума, её развитием в проявленном виде, а также взаимодействием информации с материей.

Рождение первичных торсионных полей из Абсолютного "ничто" предполагает выполнение закона сохранения информации (а не энергии), связанной с одновременным появлением правых и левых торсионных полей. В результате возникает необычная ситуация — рождаются поля, не имеющие и не переносящие энергии, но способные взаимодействовать с материальными объектами.

На этом уровне структурирования материи наблюдается вакуум и вакуум в возбуждённом состоянии — всё разнообразие элементарных частиц!

На следующем уровне структурирования материи элементарные частицы образуют атомы (от др.-греч. ἄτομος — неделимый — наименьшая химически неделимая часть химического элемента, являющаяся носителем его свойств), из которых образуются молекулы — привычное нам вещество в различных агрегатных состояниях. Всё разнообразие неживой материи определяется таблицей Менделеева. На этом уровне структурирования материи идёт разделение на живую и неживую материю. Благодаря солнечному свету возникает такая структура как клетка.

Живая материя образует две ветви (направления) по которым идёт дальнейшая структуризация: флора и фауна. А вот как об этом сказано в Коране:

Коран 21:30

30. Но разве неизвестно всем неверным,
 Что небо и земля единой массой были, которую мы рассекли на части?
 И всё живущее мы извели из животворной влаги.
 Ужель они и в это не уверят?

Венцом развития фауны является Человек. Об этом прямо сказано в Коране:

Коран 82:6, 7, 8

6. 0, человек! Какой соблазн тебя удерживает от поклоненья щедрому Владыке?
7. Тому, кто сотворил тебя, и выровнял, и соразмерил,
8. И сотворил тебя в Ему угодном виде.

Коран 95:4

4. Мы сотворили человека в прекраснейшей из форм,

Человечество образует суперсистему на которую возложена задача создания новой информационной системы — культуры, построенной на других принципах, отличных от принципов построения царства животных.

Коран 95:4, 5, 6, 7

4. Мы сотворили человека в прекраснейшей из форм,
5. Затем повергнем Мы его в ничтожнейшее состоянье, —
6. Оставив тех, которые уверили (в Аллаха) и праведные действия вершат:
 Их ждет неисчислимая награда без упрёка.
7. Кто ж после этого способен возразить тебе о неизбежности последнего Суда?

Что будет далее тоже известно из Корана:

Коран 56:1, 2

1. Когда неотвратимое событие наступит18.
2. Не будет ни одной (души), которая в приход его не верит.

Коран 84:1, 2, 3, 4, 5

1. Когда (послушно Богу) раскололся небосклон,
2. Как было должно по Его веленью.
3. Когда расправилась земля,
4. Извергнув всё, что в ней, и опустела,
5. Как было должно по Его веленью.

Коран 81:1, 2, 3

1. Когда свернётся и погаснет Солнце,
2. Когда, теряя блеск свой, распадутся звёзды,
3. Когда, подобно миражу, придут в движенье и исчезнут горы.

Коран 56:4, 5, 6

4. И сотрясётся (до глубоких недр) Земля,
5. И горы раскрошатся на осколки,
6. И станут рассыпающимся прахом.

Коран 81:11, 12, 13, 14

11. И обнажится небо,
12. И разожжён огонь бушующего ада будет,
13. Когда приближен будет рай,

14. Познает каждая душа, что уготовила себе вперёд.

Коран 82:17, 18, 19

17. Как объяснить тебе, что значит Судный день?
18. И вновь — как объяснить тебе, что значит Судный день?
19. В тот день не сможет ни одна душа помочь другой ни на йоту;
 Единственным владыкой дня того Аллах предстанет!

Коран 101:1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11

1. День бичевания —
2. Каков он, день бедствия?
3. Что объяснит тебе, каков он — этот день?
4. В тот день рассеются, подобно мотылькам, все люди,
5. Подобно паутинкам лёгкой шерсти повиснут горы.
6. И для того, чьи добрые деянья перевесят,
7. Жизнь уготована в прекрасном рае, где он найдет блаженство и покой.
8. Но тот, кто легковесен был в земных деяньях,
9. Найдёт убежище себе во рву бездонном.
10. Как объяснить тебе, каков он, этот ров?
11. Слепящим пламенем пылает он!

Рассмотрим рисунок «Спираль "жизни" и числа Фибоначчи».

alt

Пропорции Фибоначчи и золотого сечения в природе и истории

Важно отметить, что Фибоначчи как бы напомнил свою последовательность человечеству. Она была известна еще древним грекам и египтянам. И действительно, с тех пор в природе, архитектуре, изобразительном искусстве, математике, физике, астрономии, биологии и многих других областях были найдены закономерности, описываемые коэффициентами Фибоначчи. Просто удивительно, сколько постоянных можно вычислить при помощи последовательности Фибоначчи, и как её члены проявляются в огромном количестве сочетаний. Однако не будет преувеличением сказать, что это не просто игра с числами, а самое важное математическое выражение природных явлений из всех когда-либо открытых.

Приведённые ниже примеры показывают некоторые интересные приложения этой математической последовательности.

1. Раковина закручена по спирали. Если её развернуть, то получается длина, немного уступающая длине змеи. Небольшая десятисантиметровая раковина имеет спираль длиной 35 см. Форма спирально завитой раковины привлекла внимание Архимеда. Дело в том, что отношение измерений завитков раковины постоянно и равно 1.618. Архимед изучал спираль раковин и вывел уравнение спирали. Спираль, вычерченная по этому уравнению, называется его именем. Увеличение её шага всегда равномерно. В настоящее время спираль Архимеда широко применяется в технике.

2. Растения и животные. Ещё Гёте подчеркивал тенденцию природы к спиральности. Винтообразное и спиралевидное расположение листьев на ветках деревьев подметили давно. Спираль увидели в расположении семян подсолнечника, в шишках сосны, ананасах, кактусах и т.д. Совместная работа ботаников и математиков пролила свет на эти удивительные явления природы. Выяснилось, что в расположении листьев на ветке, семян подсолнечника, шишек сосны, проявляет себя ряд Фибоначчи, а стало быть, проявляет себя закон золотого сечения. Паук плетёт паутину спиралеобразно. Спиралью закручивается ураган. Испуганное стадо северных оленей разбегается по спирали. Молекула ДНK закручена двойной спиралью. Гёте называл спираль "кривой жизни".

Среди придорожных трав растёт ничем не примечательное растение цикорий. Приглядимся к нему внимательно. От основного стебля образовался отросток. Тут же расположился первый листок. Отросток делает сильный выброс в пространство, останавливается, выпускает листок, но уже короче первого, снова делает выброс в пространство, но уже меньшей силы, выпускает листок ещё меньшего размера и снова выброс. Если первый выброс принять за 100 единиц, то второй равен 62 единицам, третий 38, четвертый 24 и т.д. Длина лепестков тоже подчинена золотой пропорции. В росте, завоевании пространства, растение сохраняло определённые пропорции. Импульсы его роста постепенно уменьшались в пропорции золотого сечения.

Ящерица живородящая. В ящерице с первого взгляда улавливаются приятные для нашего глаза пропорции длина её хвоста так относится к длине остального тела, как 62 к 38.

И в растительном, и в животном мире настойчиво пробивается формообразующая тенденция природы симметрия относительно направления роста и движения. Здесь золотое сечение проявляется в пропорциях частей перпендикулярно к направлению роста. Природа осуществила деление на симметричные части и золотые пропорции. В частях проявляется повторение строения целого.

Пьер Kюри в начале нашего столетия сформулировал ряд глубоких идей симметрии. Он утверждал, что нельзя рассматривать симметрию какого-либо тела, не учитывая симметрию окружающей среды. Закономерности золотой симметрии проявляются в энергетических переходах элементарных частиц, в строении некоторых химических соединений, в планетарных и космических системах, в генных структурах живых организмов. Эти закономерности, как указано выше, есть в строении отдельных органов человека и тела в целом, а также проявляются в биоритмах и функционировании головного мозга и зрительного восприятия.

3. Космос. Из истории астрономии известно, что И.Тициус, немецкий астроном XVIIIв., с помощью этого ряда (Фибоначчи) нашёл закономерность и порядок в расстояниях между планетами солнечной системы.

Однако один случай, который, казалось бы, противоречил закону: между Марсом и Юпитером не было планеты. Сосредоточенные наблюдения за этим участком неба привело к открытию пояса астероидов, образовавшихся в результате разрушения планеты. Произошло это после смерти Тициуса в начале XIXв.

Ряд Фибоначчи используют широко: с его помощью представляют архитектонику и живых существ, и рукотворных сооружений, и строение Галактик. Эти факты свидетельство независимости числового ряда от условий его проявления, что является одним из признаков его универсальности и неуничтожаемости информации.

4. Пирамиды. Многие пытались разгадать секреты пирамиды в Гизе. В отличие от других египетских пирамид это не гробница, а скорее неразрешимая головоломка из числовых комбинаций. Замечательные изобретательность, мастерство, время и труд архитекторов пирамиды, использованные ими при возведении вечного символа, указывают на чрезвычайную важность послания, которое они хотели передать будущим поколениям. Их эпоха была дописьменной, доиероглифической и символы были единственным средством записи открытий. Ключ к геометро-математическому секрету пирамиды в Гизе, так долго бывшему для человечества загадкой, в действительности был передан Геродоту храмовыми жрецами, сообщившими ему, что пирамида построена так, чтобы площадь каждой из её граней была равна квадрату её высоты.

Площадь треугольника 356 x 440 / 2 = 78320

Площадь квадрата 280 x 280 = 78400

Длина грани пирамиды в Гизе равна 783.3 фута (238.7м), высота пирамиды 484.4 фута (147.6м). Длина грани, деленная на высоту, приводит к соотношению Ф=~1.618. Высота 484.4 фута соответствует 5813 дюймам (5-8-13) это числа из последовательности Фибоначчи. Эти интересные наблюдения подсказывают, что конструкция пирамиды основана на пропорции Ф=1,618. Некоторые современные учёные склоняются к интерпретации, что древние египтяне построили её с единственной целью передать знания, которые они хотели сохранить для грядущих поколений. Интенсивные исследования пирамиды в Гизе показали, сколь обширными были в те времена познания в математике и астрологии. Во всех внутренних и внешних пропорциях пирамиды число 1.618 играет центральную роль.

Пирамиды в Мексике.  Не только египетские пирамиды построены в соответствии с совершенными пропорциями золотого сечения, то же самое явление обнаружено и у мексиканских пирамид. Возникает мысль, что как египетские, так и мексиканские пирамиды были возведены людьми общего происхождения.

Пропорции тела и не только тела, соответствующие числам Фибоначчи, человек воспринимает как безупречно красивые. Художники эту особенность восприятия давно используют в своём творчестве.

1.4.3. Процесс триединства: МАТЕРИЯ–ИНФОРМАЦИЯ–МЕРА

Единый и целостный мир человек воспринимает дискретно, фрагментами и затем в своём внутреннем мире строит мозаичную картину окружающего его мира. Мозаичная картина окружающего мира обладает свойством, которое при необходимости позволяет уточнять, детализировать либо укрупнять, обобщать изображение, не нарушая при этом информационного содержания картины. Таким образом, в процессе жизни в сознании человека формируется ряд последовательных мозаичных изображений окружающего мира подобно тому, как кадры образуют фильм. При решении постоянно возникающих практических задач человек оперирует не с самим объектом, а с его отображением и точность, детальность отображения зависит от стоящей задачи. Следовательно, человек оперирует параметрами объектов и в каждом конкретном случае решает, с какой точностью он может описывать интересующий его объект.

Любой человек, разделив окружающий его мир на две части: внутренний и внешний мир начинает процесс триединства: МАТЕРИЯ (внутренний мир человека) — структурируется ИНФОРМАЦИЕЙ — по МЕРЕ развития, то есть его перцептуальный аппарат (органы чувств) во внутреннем мире человека создают то, что этологи называют немецким словом umwelt. Это «мировое поле», то есть окружающий мир, как он воспринимается данным субъектом. Внутренний мир подвластен человеку полностью и именно этим отличается от мира внешнего, с которым человек связан и который может изменяться под его воздействием. Однако, это влияние сильно ограничено. Так уж получилось, наши модели Мироздания — наши umwelt — наши образы и построения — индивидуальны, так как отличаются диапазоны наших анализаторов, но это, к сожалению, далеко не главная причина. Из животного мира, человека выделяет генетическая обусловленность развития в определённом возрастном периоде дискретного мышления (абстрактно-логичекого), членораздельной речи и способностей к реализации в разнообразной трудовой деятельности своих предумышлений на основе предвидения разных возможностей. Возможно, что генетически обусловлены ещё некие, пока не используемые возможности. Но именно эти три фактора стали основой современной человеческой культуры:

– речь, мышление (включая абстрактно-логическое);

– способность к труду;

– некоторая свобода поведения от диктата инстинктов.

Культура является носителем ещё одного (кроме инстинктов, безусловных и условных рефлексов) вида поведенческой информации — социально обусловленной, которую каждый человек получает из информационной среды общества.

В нашем понимании весь комплекс безусловных рефлексов и инстинктов генетически обусловлен. Генетически обусловлена способность к формированию условных рефлексов. Сама же поведенческая информация, внешне выражающаяся как условный рефлекс, определяется воздействием среды обитания, в которой вырабатывается данный условный рефлекс только у особей, столкнувшихся непосредственно с этим воздействием.

Неизвестны какие-либо поведенческие реакции представителей мира животных, основой чего мог бы быть механизм, аналогичный абстрактно-логическому (дискретному) мышлению человека. Способность к повторению членораздельной речи в животном мире встречается у птиц, но эта “членораздельная речь” не стала каналом информационного обмена в способных к ней биологических видах: мозги птичьи.

И соответственно тому, что Бог даёт в Различение каждому в его жизни, алгоритмика психики человека — Богом же и предназначена для упорядочивания всего множества «это» и «не это» так, чтобы они в психике человека сложились в мозаичную картину объективной Жизни, на основе которой человек сможет решать задачи субъективного моделирования вариантов течения событий в Жизни с целью избрания наилучшего — с его точки зрения — своего участия в ней. И в этом процессе формирования своего собственного мировоззрения на основе «первичной» информации, представляющей множество различных образов и их фонов в парах «это — не это», человек свободен настолько, насколько его не ограничивают генетические программы развития телесных и биополевых структур организма, обеспечивающих обработку информации, и их фактическое здоровье. Если генетически заложенный потенциал не подвластен никому в его жизни, то сохранение здоровья на максимально высоком уровне, в пределах генетически заложенного потенциала, объективно возможно, но для большинства недостижимо под воздействием нездорового образа жизни, формируемого и поддерживаемого толпо-“элитарной” культурой, которому они следуют в своей жизни19. Отсутствие видения человеком на уровне сознания процесса-триединства20: материи-информации-меры — мировоззренческий корень всех несуразностей истории человечества, поскольку влечёт за собой смещение и исчезновение понятийных границ при словоупотреблении. И это главная причина различий наших моделей Мироздания! Отсюда и восприятие жизни в качестве безысходного кошмара, в котором невозможно сделать выбор линии поведения, освобождающей от кошмара, — результат невладения Различением21 общих законов бытия, равно развития, в их конкретных проявлениях.

2. Криминальный талант глобального предиктора.

2.1. Самая древняя мафия. Криминальный талант ГП.

Человек Разумный — единственный биологический вид на Земле, который забирает из природы не только готовый продукт потребления, но и сырьё, из которого он производит продукт, непосредственно им потребляемый. Процесс развития культуры сопровождается абсолютным и относительным увеличением объёмов сырья в совокупном продукте, который Человек Разумный забирает из природы. С какого-то этапа основой существования человечества стало не собирательство готового продукта потребления, а его производство в обществе из сырья, взятого в природе.

Развитие производства в обществе привело к возникновению общественного объединения22 личностного специализированного труда. Общественное объединение труда до настоящего времени является основой жизни, как национальных обществ, государств, так и всего человечества.

Главная черта этого социального явления — профессионализм, то есть систематическое, с предсказуемым уровнем качества, исполнение людьми определённых узкоспециализированных видов деятельности в общественном (а не технологическом, пооперационном) разделении профессионализма. Традиционное для “публицистики” разделение труда на труд умственный и труд физический в принципе не характеризует общественное объединение труда. Кроме того, в любом виде деятельности сочетаются труд умственный (первенствующий) и труд физический; бездумны только автоматы. Общественное разделение профессионализма в общественном объединении труда — это выделение, прежде всего, профессиональной управленческой деятельности, без которой невозможна непосредственно производительная профессиональная деятельность ни в сфере материального производства, ни в сфере духовного и интеллектуального производства (наука, искусство и другие сферы обработки информации); без каждой из этих сфер невозможно существование нынешней цивилизации. Развитие общественного объединения труда — это дальнейшее дробление и специализация профессий, рост минимального квалификационного уровня, начиная с которого общество признаёт профессионализм человека, перестав считать его неучем-дилетантом, занятым не своим делом.

Интегральной характеристикой общественного объединения труда, рассматриваемого безотносительно к другим социальным и природным явлениям, является уровень производительности общественного труда (в сферах материального производства и обработки информации), который зависит не только от уровня производительности индивидуального труда в них, но и от качества управления частными видами деятельности в общественном объединении труда. На определённом этапе развития общества темпы роста производительности общественного труда начинают определяться качеством управления частными видами деятельности в общественном объединении труда, поскольку темпы роста производительности индивидуального труда становятся зависимыми от успехов или неудач фундаментальных и прикладных научно-технических исследований, проводимых обществом в целом.

История нынешней культуры — прежде всего история общественного объединения труда, вызвавшего и классовое расслоение общества.

Труд управленческий и труд непосредственно производительный в сферах материального и духовного производства качественно разнородны.

Личностный фактор проявляется как талант и в сфере материального производства, и в сфере духовного производства, и в сфере управления. Всякий талант уникален. Но индивидуальный производительный труд редко когда оказывается трудом общественного в целом уровня значимости. Его уникальность может обрести такую значимость в глазах общества в весьма отдалённое от жизни труженика время. Управленческий труд в общественном объединении труда неизбежно, начиная с какого-то уровня в иерархии социальной организации, оказывается трудом в целом общественного уровня значимости уже в период осуществления человеком управленческой деятельности, поскольку он определяет жизненные обстоятельства для множества людей. Так всё общество оказывается в зависимости от довольно узкого круга управленцев общественного в целом (государственного) уровня значимости. При этом зависимость одних может порождать безответственность других по отношению к ним. Управленческая деятельность такого уровня, кроме таланта, требует опоры на многие знания из самых различных областей теории и практики, накопленные не одним поколением. Поэтому в сфере управления общественного в целом уровня значимости обладание и опора на Знание многих поколений первенствует над необученным талантом, способным к самостоятельному раскрытию необходимого ему прикладного знания, если рассматривать социальный процесс в длительном развитии, охватывающем жизнь нескольких поколений.

Общественное объединение труда (фактор социальной организации), инстинкт самосохранения и родительские инстинкты (факторы биологические), в условиях низкого уровня производительности общественного труда при смене поколений породили классовое расслоение общества. На ранних стадиях развития общества низкий уровень производительности общественного труда не позволяет обеспечить реально одинаковую доступность всего накопленного обществом Знания выходцам из всех семей и кланов общества. Общественная необходимость сохранения носителей Знания вела к тому, что управленческая деятельность в этот период обеспечивала более высокий уровень личной безопасности и меньшие затраты физических сил, чем непосредственно производительная. Эти обстоятельства, преломившись через лень и ОБЩЕЖИВОТНЫЕ инстинкты родительской “любви” и самосохранения, со сменой поколений привели к формированию “элиты”, обладающей монополией на доступ к Знанию, из среды которой из поколения в поколение черпаются управленцы общественного в целом уровня значимости. Классовое расслоение общества сопровождалось выделением управленческих структур — государственного аппарата, кадровой базой которой стала “элита”.

То, что не принадлежит к “элите”, в её глазах является быдлом, чернью, толпой. Это даёт возможность назвать такую социальную систему толпо-“элитарной”. Кавычки в последнем слове отмечают отсебятину прежде всего “элиты” в проведении “границы” между собой и “чернью”. Осознание своей принадлежности к “элите” либо к “черни” всегда ложно. В силу самых различных причин23 оттеснения от Знания, право на обретение которого всем гарантируется законодательством, трудящиеся производительно (и умственно и физически) классы лишены доступа к Знанию и не могут заменить “элиту” в сфере управления без того, чтобы в случае устранения прежней “элиты” не произошла потеря качества управления на весьма продолжительное время. Квалифицированных, но неугодных управленцев можно организовать в бригаду ассенизаторов, сослать на галеры т.п.; управленцы справятся, а общество в целом от этой акции в своём развитии не остановится. Но квалифицированные ассенизаторы, каторжные галерники, научно-техническая и “творческая” интеллигенция не могут без обретения соответствующего теоретического знания и практических навыков заменить управленцев ни общегосударственного, ни низших уровней значимости без того, чтобы всё общество не сотряслось от их правежа. Примером чему явилась как “перестройка”, так и прошлые революции.

Поскольку в общественном объединении труда участвуют все классы, но только “элита” диктует обществу монопольно высокую цену за продукт своего труда, то все ею обделённые воспринимают это как эксплуатацию человека человеком, т.е. социальную несправедливость, которую вынуждены терпеть потому, что устранение прежней “элиты” приведёт к падению качества управления на срок, необходимый для становления нового управленческого корпуса. Этот срок соизмерим с продолжительностью жизни человека, что собственно и вынуждает массы терпеть “элиту”, дабы не впасть в ещё худшие жизненные условия, может быть, до конца своей жизни. Но массы “черни” могут и не вытерпеть…  И тогда наступает час «Ч».

В термине же “эксплуатация человека человеком” скрыта монопольно высокая цена на продукт управленческого труда; реже — иная монопольно высокая цена. Монопольно высокая цена — реакция злонравия — себялюбия за счёт других, осознанного или бездумного — на возникновение дефицита. Естественный дефицит — порождение стихийных бедствий, ущерб от которых не удаётся предотвратить, крайне редок. В большинстве же случаев дефицит, порождающий монопольно высокую цену, сам порождение себялюбия, в котором выражается предумышленная или бездумная вседозволенность по отношению к другим, ставшая массовым общественным явлением. Все разговоры “об умении жить” (за счёт других) — просто наглая демагогия, скрывающая механизм создания искусственного дефицита на продукты и услуги и извлечение монопольно высокой прибыли за счёт чьей-то убыли.

Способность ко лжи — способность к нарушению у других особей возможностей к адекватному отображению объективной реальности, это искажение или разрушение чужой личной меры. Главным образом это примитивнейшее средство борьбы во внутривидовой конкуренции — самоедство человекоподобных, но не стиль жизни человека и человечности.

Способность ко лжи и самообольщению стала фактором развития культуры (к сожалению, ведущим фактором!!!) и, как следствие, фактором глобального процесса развития биосферы. Одним из важнейших социальных свойств денег является то, что они обезличивают труд и собственника. Обезличивание труда24 при переходе от натурального обмена к денежным отношениям позволяет узаконить неадекватный обмен. Идея "купить подешевле, а продать подороже" несёт в себе страшную силу. Деньги являются абстрактной оценкой товара, услуги, права или привилегии на что-либо. Все устанавливаемые шкалы стоимости, нормы справедливого соотношения ценности — умозрительны и относительны. В одной ситуации, при достатке товаров и услуг, деньги "дорожают", в другой, при недостатке товаров и услуг, либо при наращивании массы денег — "дешевеют". В острых ситуациях эти колебания25 больше, в стабильных — меньше, но самое главное, что они всегда существуют, гарантируя возможность неадекватного обмена, несправедливых экономических отношений. Идеологическое обеспечение использования денежного механизма для обеспечения обезличивания труда и неадекватного обмена содержится в теории рыночных отношений.

Обезличивание собственника — другая сторона денежных отношений. При отсутствии денежных отношений бедствующий, обнищавший вассал остается таковым сколь угодно долго, либо его права передаются силой26. При наличии денежных механизмов имение может быть куплено, происходит обезличенный обмен на деньги (откуда они — получены обманом, грабежом, спекуляцией?). Сами деньги никак не характеризуют их обладателя как народного лидера, руководителя, способного организовать достойную жизнь подданных, отдавать вопросам целесообразного для народа управления все свои силы и талант.

При натуральном обмене, появление права распоряжаться (а это и есть реальная власть!) большими средствами, большими объёмами продуктов труда и другими ресурсами возникает только в связи с обладанием формальной властью. Это право появляется у тех, кто доказал свою способность быть руководителем народа (получил общественное признание — легитимность) в решении вопросов организации хозяйственной, духовной жизни или безопасности (обороны). Затем это право может передаваться по наследству или с использованием выборных механизмов, с оценкой тех же достоинств кандидатов.

При возникновении денежных отношений и массовом использовании неадекватного обмена возникает принципиально иной механизм обретения права распоряжаться значительными ресурсами общества (иной источник права на власть). Но для этого не требуется доказывать свои заслуги в его руководстве, всеобщую пользу от этого — требуется лишь преуспеть в искусстве неадекватного обмена. Более того, сам процесс обретения такой власти, основанной на деньгах, практически мало подконтролен со стороны общества, общественного мнения, поскольку основан на огромном множестве парных отношений "покупатель-продавец". По самой своей сути денежный механизм как нельзя лучше приспособлен к выполнению "теневых", обезличенных, скрытых от общественности в важных чертах функций управления ресурсами общества. Абсолютизация роли денег и делает основанную на этом теневую, неформальную власть огромной, а в определенных условиях — доминирующей.

В настоящее время общество в целом социологической наукой не обладает и это очень плохо! Социологов-профессионалов в науке нет, графоманство и благонамеренный дилетантизм27 их заменить не может. И ещё, обратите внимание, юриспруденция — не наука, а ремесло — разновидность талмудистики28. Но юриспруденция и социология — обе декларируют первенство «закона» (якобы Моисея или нееврейского) в жизни общества и обходят стороной вопрос о реальной нравственности общества и причинах его нравственного падения, вызывающего к жизни необходимость «закона», внешне сдерживающего безнравственность и то, что почитается в обществе проявлениями злонравия. Столь же злонравно обходится стороной вопрос о нравственности законодателей и закона, регламентирующего логику социального поведения. Логика социального поведения толпо-“элитарного” общества всегда злонравна, но талмудистика и юриспруденция, защищая устойчивость толпо-“элитарной” пирамиды потребления благ, отождествляют произвол со вседозволенностью злонравия и не отличают вседозволенность от высоконравственного произволения, вытекающего из свободы воли, свободы выбора, предоставленных Всевышним человеку. Талмудистика и юриспруденция, сделав эту подмену понятий, борются с произволом «вообще», стараясь внешним принуждением и угрозой ввести безнравственность общества в безопасные для устойчивости толпо-“элитарной” пирамиды пределы законности, чем и поддерживают в обществе его внутреннее злонравие. В действительности нравственно обусловленный произвол надзаконен29, а вседозволенность, со стороны законодателей в том числе, преступна.

Коран утверждает: Бог30 «предначертал для самого Себя милость» (сура 6:12), что мы понимаем как отсутствие вседозволенности, прежде всего в действиях Всевышнего. Вседозволенность — безответственность за свои действия в усладу себе, бездумно или предумышленно допускающая причинение обид и ущерба окружающим.

 

Тем не менее, юриспруденция общественно необходима до определённого этапа развития общества как логическая основа поведения любого репрессивного аппарата, даже оберегающего добронравие и добродетельность в жизни общества. Закон — это обозначенная граница, на которой одна концепция общественного устройства жизни защищает себя от несовместных с нею концепций при попытке осуществить их в жизни одного и того же общества. Поэтому, прежде чем призывать к законопослушности, следует выявить ту концепцию общественного устройства жизни, которую этот закон выражает.

Что обычно понимают под криминалом? Нарушение Закона, и людей, его нарушивших, называют преступниками, бандитами, мафиози и т.д.. Более правильное понимание: криминал — использование ресурсов и возможностей индивида вопреки его желанию, воле, в обход сознания.

Мафия — криминальное сообщество, представляет собой объединение («семья») криминальных групп, имеющих общую организацию, структуру и кодекс поведения («омерта»). Принципы очень просты — быть безжалостным со слабыми и уметь ловко манипулировать сильными. Каждая группа «работает» осуществляя рэкет (террор) на определенной территории — в небольшом или большом городе, в стране или в целом мире. Для совершения преступного деяния индивидом, необходимо обязательное сочетание в личности потенциального преступника трех факторов: 1) мотив преступления, 2) физическая и техническая возможность его осуществления, 3) отсутствие нравственных преград и страха перед наказанием. Этому явлению в жизни общества десятки тысяч лет, недаром говорят: мафия бессмертна, как и человеческие пороки!

Немного лирики из работы «Последний гамбит»…

«… Друг моего прадеда, шутки ради выбрал адреса двенадцати самых крупных лондонских банкиров, пользующихся репутацией исключительно честных и добропорядочных людей, и послал каждому из них телеграмму такого содержания: «Всё выплыло наружу. Скрывайтесь». На следующий день все двенадцать банкиров исчезли из Лондона. Фактом своего бегства все двенадцать признали преступный и антиобщественный характер своей деятельности, но на самом деле всё обстояло куда как более серьёзно…»

История человечества показывает, что на протяжении веков практически во всех национальных обществах действует одна и та же международная сила31, которая творит свои грязные дела, становясь под чужие знамёна, прикрываясь чужими лозунгами и это криминальное сообщество, эксплуатирующее и паразитирующее на человечестве, будем называть «Террористический Интернационал».

Вообразите себе, если сможете, небольшое количество людей, присвоивших право печатать деньги32 и потому располагающих бесконечной властью в обладании реальными богатствами, и Вы увидите, что они являются абсолютными диктаторами биржи, а вследствие этого и диктаторами производства и распределения, а также работы и потребления. Банки, биржи и вся мировая кредитно-финансовая система — это гигантская машина для того, чтобы заставлять деньги производить деньги — что является преступлением в экономике и называется ростовщичеством – осуждаемым моралью подавляющего большинства народов мира. Бывшие финансовые аферисты, фальшивомонетчики и казнокрады постепенно сумели подмять под себя власть, университетскую профессуру, науку, захватить полный контроль над средствами массовой информации, поставить себе на службу полицию, армию и разведку стран Европы, Азии и Америки и начать планомерный грабёж и истребление населения Земли. Бороться с современными высокоразвитыми и до зубов вооруженными преступниками стало делом почти безнадёжным, а во многих случаях — и делом антизаконным, поскольку они сами же и создали своды законов для защиты своего положения.  

Кто они — хозяева мировой кредитно-финансовой системы?.. Речь идет о человеке или о людях с персональностью... как бы это сказать?.. фантастической или мистической. Представьте себе диктатора, реально господствующего в мире, но не окружённого каменными стенами, не имеющего охраняющего его персонала (или немногочисленного) и имеющего для своей жизни такие же гарантии, как и другой любой гражданин. Какими средствами мог бы он избавиться от покушений?.. Неизвестностью! Он прежде всего конспиратор, как ни велика его власть: он аноним. Или, точнее, «они» — талантливые конспираторы и анонимы, мистики чистой власти, освободившиеся от всяких случайностей очень просто — элементарное правило умной конспирации: того, кто знаком с ними, никогда не ставить в такое положение, когда он мог бы сделать на них донос... Пустяк для людей, присвоивших право печатать деньги и потому располагающих бесконечным количеством денег, чтобы купить себе анонимность в обществе, где всё продается.

Как же это случилось? Очень просто! Уже первый опыт жизни иудеев в условиях единобожия33 в эпоху династии Маккавеев34 привёл к образованию трёх иудейских сект35: ессеев, фарисеев и саддукеев. По сути своей это были первые политические партии36, поскольку суть их противоборства состояла именно в политике — в вопросе управления организацией общества (в борьбе за власть). Эти секты представляют особый интерес, поскольку являются духовными прародителями всех современных политических партий. Их идеи, изложенные в различных формах (религиозных и светских), были и остаются идейной базой политических партий и иных духовных структур в настоящее время.

Саддукеи отдавали абсолютный приоритет формальным государственным структурам. В социально-психологическом аспекте их ориентацию можно определить так — безнравственный интеллект при сильной государственности. Социально-психологическая характеристика саддукея — психология господ не скрывающих рабства.

Фарисеи отдавали абсолютный приоритет неформальным государственным структурам. Их ориентацию можно определить так — безнравственный интеллект при слабой государственности. Социально-психологическая характеристика фарисея — психология господ, скрывающих рабство от самого раба, всячески создающих иллюзию свободы.

Ессеи отдавали абсолютный приоритет косвенному управлению государственными структурами на базе духовности. Их ориентацию можно определить так — высшая нравственность в ожидании появления справедливой и сильной гоударственности (как вознаграждения за нравственность). Ессеи отвергают рабство в любой форме.

Иными словами, саддукеи и фарисеи, направляли свои усилия на строительство формальных или неформальных структур управления обществом в интересах рабовладельцев. Ессеи, несущие нравственное начало, занимались государственным строительством "снизу", духовным формированием граждан государства, внутреннее состояние которых верно направит их усилия и обеспечит строительство совершенной государственности в интересах всех членов общества, государственности свободных людей.

Заметим, что саддукейство, фарисейство и ессейство, представляя каждое одну из трех возможностей управления обществом, в совокупности объединили все возможные формы государственности (открытое рабство, замаскированное рабство и общество свободных людей). Других путей нет! Эти три ориентации задают, образно говоря, три оси координат в пространстве политики. Положение любой политической партии можно полностью определить относительно этих осей координат, поскольку в идеологии любой политической партии должны быть определены принципы управления обществом.

На поле современной политической борьбы противостоят не столько политические партии, а, прежде всего, организованные структуры, стоящие за ними и вокруг них. Это — кланы, мафиозные группы, спецслужбы. Все эти "подковёрные" участники не заявляют свои программы, скрывают и камуфлируют стратегические и политические замыслы. Однако, выходя на публичный уровень, они всегда маскируют свои цели, представляя себя радетелями за процветание общества и народа. С этого и начинается тотальный политический обман, вносящий смуту и брожение в сознание масс и утверждающий их недоверие к политике.

Проблема иудаизма и сионизма не является проблемой национальной (в этническом смысле), а есть проблема политической борьбы — борьбы за власть. Но на неё целенаправленно надевается «национальная одежда», чтобы не только скрыть её истинный смысл, а и дать преимущества тем, кто этот истинный смысл понимает. Именно поэтому сионисты готовы сколь угодно долго обсуждать «межнациональные» проблемы, чтобы принимать на этих основаниях массу решений, закрепив их политическую значимость. А во всём остальном они готовы разглагольствовать об аполитичности, о её пользе и даже её абсолютной необходимости для всех граждан. Рабами легче управлять, и ни какой ответственности за результаты управления.

Большой обман вооружён отработанной технологией создания лжи: подтасовки фактов, провокации, оболванивание масс средствами информации, оглупление средствами массовой культуры, шантаж, подкуп, внедрение лже-лидеров и агентов влияния. Как правило, народу пропагандистской машиной предлагается выбор из двух одинаково ложных версий. Между ними и раскачивается маятник общественного сознания. Классический приём идеологического уровня управления — манипуляция парными терминами, без разъяснения сути процессов и явлений стоящих за ними, с приданием им ярко выраженных, надуманных, противоположных оценок с позиции "хорошо — плохо". К таким парным представлениям о жизни общества относятся: «план — рынок», «демократия — диктатура», «экономическая открытость — железный занавес», «свободное общество — тоталитаризм», «социализм — капитализм» и т.п. При этом программируется как само мышление, так и будущие "результаты" этого мышления, которые мы наблюдаем сегодня, слепо поклоняясь кто «либерализму», «монетаризму», «демократии», «правам человека», а кто «марксизму», «социализму», «духовным ценностям» и многому другому.

alt

Особенно очевиден процесс качания маятника непонимания от «капитализма» к «социализму» и наоборот. Причём, в силу действия Закона Времени, теперь эти качания имеют короткий период и их можно рассмотреть за время жизни одного поколения. За короткое время мы все пожили при «якобы социализме» и при «якобы капитализме». Оказалось, что «хрен редьки не слаще». Это надуманное противоречие позволило более чем на столетие закрыть всплывавшую на поверхность информацию о реальном противоречии между участниками производительного труда и кредитно-финансовой системой, угнетающую первых на основе узаконенного воровства через ссудный процент. Единую сферу материального производства разделили на две части, стравили их между собой и безнаказанно грабят всё человечество до сих пор. А схема истинного угнетения — тайна за семью печатями! Вы не услышите даже намёка на неё из уст пламенных борцов за счастье народа, примелькавшихся на телевидении. Между тем, путь от разорения к достатку лежит вовсе не в том, какая собственность преобладает: «частная» или «общественная». И народ начинает это понимать!

В спорах "оппозиции" разрешается говорить всё и о преступлениях президента, и об антинародном режиме. Но до этого каждый из оппозиционеров проверен на надежность сокрытия глобальной концептуально значимой информации. Именно поэтому Вы никогда не услышите очевидных сомнений в справедливости установления ссудного процента, более чем на порядок превышающего рентабельность работы промышленного комплекса, Вы никогда не услышите третьего мнения по религиозной тематике. Все дозволенные темы спора уже давно обозначены пропагандистской машиной.

Понимание этого позволяет по-новому увидеть глубинную суть разгрома СССР. Глобальный Предиктор, мировая закулиса, «Террористический Интернационал» стремится разрушить у покоряемых народов мировоззрение, внедряет "плюрализм", идеологическую терпимость и последовательную деидеологизацию во всех сферах общественной жизни. Практически это означает установку на уничтожение миропонимания. Народ без правильного миропонимания, без мировоззрения превращается в стадо дикарей. В таком состоянии к нему можно применить любые методы управления и никакой уровень информированности, образованности отдельных людей ничего не изменит. Такая установка по существу предполагает в будущем тотальное низведение человеческого общества до примитивного уровня при сохранении управления криминальным сообществом — мафией, господствующей в отсутствие конкуренции.

При наличии множества проблем, СССР, по показателям производства и потребления наиболее социально значимых видов продукции, в расчёте на душу населения, и, соответственно, — по уровню экономического благосостояния большинства населения, — входил в десятку наиболее успешных экономик мира37: т.е. подавляющее большинство населения планеты — по всем «социометрическим» показателям — жило существенно хуже, чем население СССР.

Да, СССР с его непомерно раздутыми и плохо сбалансированными военными программами уступал по показателям уровня жизни и качеству промышленной продукции передовым капиталистическим странам Запада и Японии, однако при этом он жил своим трудом. Это отличало его от передовых стран Запада, чьё благосостояние и в те годы во многом обеспечивалось тем, что они продолжали грабить страны «третьего мира» (их бывшие колонии), а СССР оказывал по сути безвозмездную не малую (по отношению к его производственным возможностям) помощь многим зарубежным государствам, которые считал дружественными.

При этом СССР не испытывал дефицита собственных природных ресурсов, необходимых для обеспечения его экономического благосостояния.

То есть никаких объективных предпосылок к краху государственности СССР к началу перестройки в 1985 г. не было.

Также надо пояснить ещё одну «идеологему» эпохи брежневского застоя, предшествовавшей эпохе горбачёвской перестройки. Идеологи ЦК КПСС утверждали, что за годы Советской власти в СССР сложилась новая историческая общность людей — «советский народ». Однако историческая общность многонациональный (в аспекте своеобразия национальных культур), но единый в аспекте трудовой и общечеловеческой житейской этики, не приемлющей «двойных стандартов», «советский народ» в СССР действительно складывался, хотя формирование такого рода общности, устойчивой в преемственности поколений и составляющей всё общество, не завершилось ни к концу 1970‑х, когда этот тезис впервые провозгласили идеологии ЦК, ни к началу 1990‑х.

Если бы этот процесс успел завершиться38, то СССР не рухнул бы, а преодолел кризис авторитарно-бюрократического характера власти.

Но упреждая завершение этого процесса, страну обрушили отщепенцы от советского народа — склонные к мелочно-буржуазному национализму и нацизму национальные “элиты”.

Формирующийся советский народ, а не скурвившиеся и свихнувшиеся национальные “элиты”, на референдуме 17 марта 1991г. проголосовал за государственную целостность СССР39, что неоспоримо даже при той «кучерявости» формулировки вопроса, который был вынесен на референдум40. Скурвившиеся и свихнувшиеся республиканские “элиты”, осмелев с объявлением М.С.Горбачёвым гласности и «плюрализма мнений», поощряемые КГБ и до референдума, и после него, под руководством кураторов от ЦРУ и «неправительственных организаций» Запада работали на расчленение СССР и реставрацию капитализма в его либеральной буржуазно-демократической версии. Открыто об этом на публику не говорили ни М.С.Горбачёв, ни «архитектор перестройки» А.Н.Яковлев41: страна жила под лозунгом «больше социализма, больше гласности, больше демократии», в результате чего стоящие за ними кукловоды злонамеренно вогнали страну в хаос.

2.2. Изъятие категории «МЕРЫ» из предельно обобщающих отождествлений.

В обществе всегда некоторым образом протекают процессы управления. Их описание всегда присутствует в культуре общества сообразно его внутренней исторически сложившейся стратификации по социальным группам, выделяемым в нём по разным идентификационным признакам. Такого рода описания, с точки зрения теории управления, являются концепциями управления; с точки зрения социологии, концепции управления это — идеологии. Поскольку управление, власть — часть культуры и соответствует некоторой концепции управления или нескольким концепциям одновременно своими разными фрагментами, то свобода от идеологий — самообман: идеологию можно понимать или не понимать, принимать её или отрицать, но в любом случае живущим в обществе всегда приходится встречаться с проявлениями той или иной идеологии, поскольку она — концепция управления, а общество всегда некоторым образом управляется (или стремится управляться в периоды кризисов, являющихся по существу кризисами социально неприемлемого управления).

Поэтому общество всегда находится под властью идеологий. Но над властью идеологий стоит концептуальная власть тех, кто в состоянии по своим личным качествам воздействовать на сферу идеологий: изменять существующие, порождать новые и тем самым лишать прежние идеологии их социальной базы. Под воздействием произвола, обусловленного истинной нравственностью способных к концептуальному властвованию, изменяется характер многих внутрисоциальных отношений и отношений «общество — биосфера». Концептуальная власть надзаконна и самовластна по своей природе. Вследствие этого самовластью одной концептуальной власти может противостоять только самовластный произвол иной концептуальной власти, обусловленный иной нравственностью, эту власть осуществляющих.

Глобальный исторический процесс возможно рассматривать в качестве глобального процесса управления, во-первых, объемлющего множество процессов региональных управлений, во-вторых, протекающего в иерархически высших по отношению к нему процессах жизни Земли и Космоса. Соответственно этому, при взгляде с позиций достаточно общей теории управления на жизнь обществ на исторически длительных интервалах времени (сотни и более лет), средствами воздействия на общество, осмысленное применение которых позволяет управлять его жизнью и смертью, являются:

 1. Мировоззренческий приоритет: информация мировоззренческого характера, методология, осваивая которую, люди строят — индивидуально и общественно — свои “стандартные автоматизмы” распознавания и осмысления частных процессов в полноте и целостности Мироздания и определяют в своём восприятии иерархическую упорядоченность их во взаимной вложенности. Она является основой культуры мышления и полноты управленческой деятельности, включая и внутриобщественное полновластие.

 2. Хронологический приоритет: информация летописного, хронологического характера всех отраслей Культуры и всех отраслей Знания. Она позволяет видеть направленность течения процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным Мирозданию мировоззрением, на основе чувства меры, она позволяет выявлять частные процессы, воспринимая “хаотичный” поток фактов и явлений в мировоззренческое “сито” — субъективную человеческую меру распознавания.

 3. Фактологический приоритет: информация факто-описательного характера: описание частных процессов и их взаимосвязей — существо информации третьего приоритета, к которому относятся вероучения религиозных культов, светские идеологии, технологии и фактология всех отраслей науки.

 4. Экономический приоритет: экономические процессы, как средство воздействия, подчинённые чисто информационным средствам воздействия через финансы (деньги), являющиеся предельно обобщённым видом информации экономического характера.

 5. Оружие геноцида: средства, поражающие не только живущих, но и последующие поколения, уничтожающие генетически обусловленный потенциал освоения и развития ими культурного наследия предков: алкогольный, табачный и прочий наркотический геноцид, пищевые добавки, все экологические загрязнители; некоторые медикаменты — реальное применение, “генная инженерия” и “биотехнологии” — потенциальная опасность.

 6. Материальное оружие: прочие средства воздействия, главным образом силового, — оружие в традиционном понимании этого слова, убивающее и калечащее людей, разрушающее и уничтожающее материально-технические объекты цивилизации, вещественные памятники культуры и носители их духа.

Хотя однозначных разграничений между средствами воздействия нет, поскольку многие из них обладают качествами, позволяющими отнести их к разным приоритетам, но приведённая иерархически упорядоченная их классификация позволяет выделить доминирующие факторы воздействия, которые могут применяться в качестве средств управления и, в частности, в качестве средств подавления и уничтожения управленчески-концептуально неприемлемых явлений в жизни общества.

При применении этого набора внутри одной социальной системы это — обобщённые средства управления ею. А при применении их же одной социальной системой (социальной группой) по отношению к другой, при несовпадении концепций управления в них, это — обобщённое оружие, т.е. средства ведения войны, в самом общем понимании этого слова; или же — средства поддержки самоуправления в иной социальной системе, при отсутствии концептуальной несовместимости управления в обеих системах.

Указанный порядок определяет приоритетность названных классов средств воздействия на общество, поскольку изменение состояния общества под воздействием средств высших приоритетов имеет куда большие последствия, чем под воздействием низших, хотя и протекает медленнее и без “шумных эффектов”.

То есть на исторически длительных интервалах времени быстродействие растёт от первого к шестому, а необратимость результатов их применения, во многом определяющая эффективность решения проблем в жизни общества в смысле раз и навсегда, — падает.

Библия, кроме того, что она лежит в основе церковных культов Западной цивилизации, ещё является и описанием концепции самоуправления общества в ней, порождённой некогда самовластием по нравственному произволу излагавших её. Если оставить в стороне мистико-религиозные аспекты42, то Библия — концепция информационной холодной войны кланов египетского “жречества” за установление своего безраздельного мирового господства. Для них мистико-религиозные аспекты Библии — средство внедрить её в культуру общества и тем самым снять со стратегии войны гриф секретности, что упрощает агрессию, освобождая агрессора от необходимости таиться; а вероучение — средство извращения психики множества людей, с целью управления социальной системой по своекорыстию. Соответственно этому соучастие в агрессии перестаёт восприниматься как преступление против собственного и других народов после принятия обществом любого варианта библейского культа.

Все люди разные: одним, чтобы понять неэффективность огненной войны, недостаточно всех войн цивилизации за последние 2000 лет, ужасов Хиросимы, Нагасаки, прогнозов ядерной зимы и “эпических” кинокошмаров на темы “человечество после последней войны”; другие ещё в эпоху лука и стрел, “щита и меча” поняли, что агрессия методом культурного сотрудничества, в ходе которой агрессор извращает приемлемым для него образом культуру порабощаемого народа в ходе деятельности своих “прогрессоров” (термин братьев Стругацких), гораздо эффективнее в смысле необратимости результатов. Исход был необходим правящей верхушке Египта, чтобы евреи-прогрессоры плен египетский разнесли в веках в своих душах, не осознавая его, по всему миру, и чтобы народы всего мира стали бы подневольны только одной глобальной концептуальной власти43; библейско-“христианские” миссионеры и укоренившиеся церкви — вторая ступень библейского “прогрессоносителя”. Существо “библейского прогресса” недвусмысленно изложено в Ветхом Завете, и может быть условно названо доктрина “Второзакония-Исаии”.

Концепция управления, исходящая из неравенства человечного достоинства людей, оставляет на одном полюсе общества кланы абсолютных рабовладельцев, для которых все остальные люди — средство удовлетворения их похотей и потребностей; а на другом полюсе — абсолютно отверженных, кому абсолютные рабовладельцы отказывают даже в малой мере в их человечном достоинстве («говорящие орудия», «рабочий скот в облике человеческом» и т.п.). Между этими полюсами — иерархия внутрисоциальной безнаказанности за вседозволенность и беззаботность, т.е. за действия, которые “низшие” в ней воспринимают как ущерб, наносимый им “высшими”. Эту концепцию и передаёт Библия из поколения в поколение.

Теоретико-мемуарно, воззрение вседозволенности выражено во второй главе книги Екклезиаста. И хотя глава заканчивается смертным приговором библейской концепции, тем не менее, творить вседозволенность в безнаказанности для многих соблазнительно, и рецидивы рабовладения де-факто возникают в библейской цивилизации и в XX веке, несмотря на отмену рабовладения де-юре.

В экономике вседозволенность проявляется как господство ростовщического паразитизма банковских кланов, безответственного за инвестиционную политику и культуру производства; проявляется в монопольно высоких зарплатах (доходах) профессиональных управленцев по сравнению их с прочими категориями трудящихся. Это и многое другое привело ко множеству внутрисоциальных антагонизмов, вылившихся в глобальный биосферно-экологический кризис: антагонизм общества и биосферы.

Концепции, построенные исходя из вседозволенности концептуальной власти, обладают свойством: последствия ошибок и преступлений “высших” всегда вынуждены расхлебывать “низшие” в иерархии профессионального подчинения. Снять с себя гнёт вседозволенности “высших” в загоне библейской цивилизации можно только двумя путями:

  • либо подняться вверх по иерархии внутрисоциальной безнаказанности;
  • либо уйти в “непримиримую оппозицию” и творить вседозволенность вопреки своему социальному статусу, определяемому концепцией.

Последнее в любой толпо-“элитарной” концепции считается преступным и преследуется по закону и без закона.

В условиях медленной смены социально значимых знаний по отношению к смене поколений массовое недовольство безопасно для такой концепции. Недовольство исходит из социальных слоёв, лишённых доступа к образованию и не имеющих свободного времени, чтобы воспроизвести самостоятельно в течение жизни одного поколения знания, необходимые для порождения условий, в которых прежняя концепция управления “элитарно”-невольничьего характера становится невозможной.

Кроме того, правящая “элита” всегда имеет возможность купить лидеров непримиримой оппозиции живыми или мёртвыми, либо же спровоцировать бездумный бунт так, чтобы его подавить было легко и просто. Даже если стихийный бунт одерживает верх, то в течение срока жизни одного-двух поколений в обществе образуется новая “элита”, которая придаёт “элитарно”-невольничьей концепции новое обличье.

Продвижение же вверх по ступеням безнаказанности возможно только через открытие проходов в разного рода внутрисоциальных перегородках, разделяющих социальные группы. Всегда есть конкурс желающих, поэтому правящая “элита” имеет возможность выбора угодных ей претендентов. Претенденты же стараются ей угодить. Пока они верят в личную возможность иерархического роста, их можно кормить обещаниями, ничего реально не давая. Когда их вера иссякнет, их можно наградить, можно вытереть о них ноги, можно показать другую “конфетку”, за право созерцания которой они будут ещё долго служить также безропотно. Поскольку социальная стратификация в своей основе имеет профессионализм в общественном объединении труда, то открытие внутрисоциальных перегородок — это предоставление возможности избраннику обрести некое знание и навыки из запасов, хранимых и накопляемых в иерархически высших профессионально-клановых системах. Если кто-то самочинно порождает знание и навыки, ранее неизвестные, то они приобщаются к этим запасам либо вместе с автором, либо без него, хотя, возможно, что после смерти автора возведут в ранг не признанных современниками гениев.

Поскольку в условиях медленного обновления знаний доминирует загрузка в память сведений и навыков, а не обучение мышлению, то в библейской концепции школа — это учёба наизусть, а рост в системе социальных иерархий — это прохождение посвящений: открытых — аттестаты и дипломы об образовании и квалификации; и тайных — во всевозможных масонских ложах, “творческих союзах”, “братствах” и т.п.; и неявных по умолчанию (в тёмную) — когда человеку предоставляют доступ к какой-либо информации, принадлежность которой он не понимает, а используя её в своих целях, тем самым производит некие действия, отвечающие целям “высших” в иерархии, в результате чего так или иначе осуществляются цели “высших”. Но в каждом из этих случаев индивида пропускают в “высшие” социальные группы в зависимости от наличия в них свободных вакансий, так чтобы не уронить при этом статус “высших”.

Задача обрести новое знание и навыки самому, относится к уровню первого Мировоззренческого приоритета средств воздействия на общество, и если сам лично не владеешь методологией, то попадаешь в зависимость от того, кто владеет методологией или знанием. Так сокрытие знаний открыло дорогу к власти в обществе мафиозным структурам.

Проблема описаний вообще — это проблема формирования в обществе некоего языка и воспитания культуры осмысленного пользования им.

Дзэн-Буддистский учитель древности Дайэ в письме к своему ученику предостерёг его:

«Существует две ошибки, которые сейчас распространены среди последователей Дзэна как любителей, так и профессионалов. Одна состоит в том, что человек думает, что в словах скрыты удивительные вещи. Те, кто придерживается этого мнения, пытаются выучить как можно больше слов и изречений. Вторая представляет собой другую крайность, когда человек забывает, что слова являются пальцем, указующим на луну. Слепо веруя предписаниям сутр, в которых сказано, что слова мешают правильному пониманию истины Дзэна и буддизма, они отвергают всё словесное и просто сидят с закрытыми глазами и кислыми физиономиями, как покойники» — Д.Т.Судзуки. “Основы Дзэн-Буддизма”. МП “Одиссей”. Главная редакция Кыргызской Энциклопедии. Бишкек. 1993г.

Как видно из цитированного отрывка, проблема не нова. Человек действует на основе его личного восприятия реальности и на основе уразумения описаний реальности другими людьми, пользующимися для описаний общей всем реальности (включая и её составную часть — свой собственный психический мир) теми или иными «языками»44, в которых слова, символы, знаки, изображения и т.п. являются “пальцем, указующим на луну”. Горе тому, кто не увидит “луны”, примет “палец” за “луну” либо за отсутствие “луны”, а отсутствие “пальца” отождествит с несуществованием “луны”.

Мироздание, как таковое, существует в Богом данной мере, как триединство «материя-информация45-мера»: это — реальность. По отношению к информации мера выступает как многоуровневая общевселенская система кодирования, а по отношению к материи — как матрица её возможных, статистически предопределённых свыше состояний и переходов из одного состояния (балансировочного режима) в другие46.

У человека, при восприятии реальности, в душе возникают некие его личностные образы, обусловленные как характером объективных образов реальности, так и его состоянием к моменту и в процессе восприятия информации из Объективной реальности. А на основании этого он принимает или не принимает решения, в том числе и управленческие решения, от которых зависит качество жизни не только его самого, но и общества в целом!

Личностные, субъективные образы, будучи уже принадлежностью внутреннего мира человека, обретают до известной степени самостоятельное бытие в нём. Вероятностно упорядоченно и статистически предопределённо, вторичные по отношению к объективным, субъективные образы прорастают в душе человека урожаем понятий, по мере того, как человек, осмысляя реальность, разграничивает в своём внутреннем мире присущие ему субъективные её образы и связывает их с «языковыми» конструкциями.

Согласно сообщаемому в Коране, сура 8:29, только Бог даёт Различение, и невозможно никому обрести Различение помимо Него. Как бы кто ни относился к кораническому сообщению 8:29, но вряд ли он сможет возразить, что способность к Различению лежит в основе мировоззрения всякого индивида, что мировоззрение обусловлено тем, что индивид смог различить в Объективной реальности.

Почему удалось столь легко обмануть народ в СССР? Самая древняя мафия, на первом приоритете обобщённых средств воздействия на общество, из предельно обобщающих отождествлений в сознании человечества изъяло категорию «МЕРЫ», и, как результат, — отсутствие меры (критериев) для оценки качества и количества управленческого труда! Именно поэтому народ и не смог сформулировать обоснованно претензии к качеству руководства страной «элите», что послужило бы официальным основанием для возбуждения уголовных дел силовыми структурами.

Так, ложь о том, что труд бывает умственным и физическим, а не делится на труд управленческий и труд производительный, сделала свое чёрное дело. К чему приводит бесконтрольность и безнаказанность, каждый знает на личном опыте!

3. Ясновидящие, мистики, эзотерики.

3.1. Работа с физическим телом (Путь воина).

- расширение диапазона анализаторов;

- повышение порога чувствительности;

- улучшение параметров тела;

- управление гомеостазом (восточный и западный критерий соответствия).

Особенно наглядно это проявляется при реализации ясновидения по методике Бронникова. В течение двух недель удаётся подготовить детей в возрасте 10-15 лет к ясновидению с плотно завязанными глазами. При этом дети открывают для себя в области третьего глаза воображаемый цветной объёмный дисплей, с которого они с непроницаемой повязкой на глазах считывают любую информацию в цвете о предметах, размещаемых перед ними, бегло читают тексты книг. Вопрос о возможностях расширения диапазона анализаторов, повышение порога чувствительности органов чувств — вопрос разработки безопасной практики для здоровья человека и целесообразности использования этих способностей. Многие из наших технических разработок являются лишь жалким подобием того, чем мы наделены от Бога, но мы утратили навыки использования этих сверхвозможностей, или доросли. Вместе с тем хотелось бы предостеречь от стремления к бесцельному развитию сверхвозможностей — возможности мозга человека по переработке информации должны быть согласованы со способностью считывать информацию, как в паре приемник-передатчик, иначе сбой, ошибки, потеря информации. Практики, развивающие сверхвозможности, ясновидение — отклонение от нормального функционирования мозга. Особо хочу отметить: ясновидение очень далеко от яснопонимания.

Подавляющее большинство тех, кто продвинулся по пути освоения всевозможных психологических практик разнородного оккультизма, если смотреть на факты их реальной жизни, можно охарактеризовать словами: “Они осознанно чувствуют больше, чем в состоянии осмыслить безопасным для себя и окружающих образом”. Именно вследствие такого соотношения разнородной чувственности, достигающей уровня сознания, и способности к осмыслению — их жизнь полна больших и малых бед и неприятностей, которые возникают в их жизни внезапно непредсказуемо и сопутствуют их самоудовлетворённости успехами в освоении разнородных духовных практик. Между тем, «Бог не есть бог неустройства, но мира: так бывает во всех церквях у святых» (апостол Павел, 1‑е послание Коринфянам, 14:33), — в этом утверждении Павел не ошибся.

Бедственность жизни и жизненная неудовлетворённость многих пошедших по пути освоения разнородных психологических практик, даёт основание к тому, чтобы сделать вывод, что все без исключения разговоры и письменные трактаты об «астрале», «ментале», «каузальности», «расширении сознания», «правостороннем» и «левостороннем» состояниях сознания, «точке сборки» и тому подобном, свойственном традициям разнородного оккультизма в их публичных выступлениях, уводят увлечённых ими от осознания чего-то иного — более жизненно важного.

Соответственно желанию быть понятыми и не увязнуть в пустых для подавляющего большинства людей рассуждениях о «ментале» и т.п., чтобы не утерять то жизненно важное, от чего уводят рассуждения разнородных оккультистов, — во всех работах, касающихся вопросов психической деятельности индивида и общества ВП СССР ограничивается рассмотрением двухкомпонентной структуры психики личности: уровень сознания и бессознательные уровни психики, так или иначе взаимодействующие как с уровнем сознания, так и друг с другом.

Граница между уровнем сознания и разнофункциональными бессознательными уровнями психики подвижна и определяется настроением и состоянием человека. В зависимости от того, насколько человек в состоянии по своему произволу, т.е. осознанно управлять своим настроением и сознанием, — настолько ему подвластно перемещение границ своего сознания в пределах Мироздания. Воля человека всегда действует с уровня сознания и осознаваемо целесообразна.

Что касается разграничения двух (или нескольких) личностей по бессознательным уровням психики, то граница, в пределах которой локализована определённая личность, оказывается не столь ясно видимой как граница вещественного тела, определяемая по кожному покрову. Дело в том, что хотя люди разобщены в вещественных телах, но биополя, излучаемые ими, простираются за пределы границы личности, определяемой по кожному покрову вещественного тела. Смотри рисунок «Спираль "жизни" и числа Фибоначчи». Кроме того, вследствие принадлежности всех людей к одному и тому же биологическому виду, совокупность полей, составляющих их биополе, в своей основе качественно однородна у разных людей.

Поэтому, задавшись одним пороговым значением напряжённости избранного вида физического поля в составе биополя, можно получить одну область локализации личности в Мироздании; задавшись другим пороговым значением этого же поля, можно поучить иную область локализации личности. Задавшись качественно иным общеприродным полем из состава биополя и его пороговым значением, можно получить третью область локализации.

При этом не надо забывать, что разные физические поля распространяются с разными скоростями, а интенсивность убывания их напряжённости при удалении от источника излучения — тоже разная в зависимости от вида поля и материальной среды, в которой поле распространяется. Кроме того все поля, излучаемые человеком, несут и свойственную ему информацию. Поэтому там, где напряжённость полей одного субъекта теряется на фоне полей, излучаемых другим субъектом, тем не менее можно выявить информацию, излучаемую первым, если из суммарного поля «вычесть» собственное поле второго, что неизбежно сопровождается и отстройкой ото всей несомой его полем информации47.

Также в Жизни существуют и аналоги того, что в программировании для компьютеров называется «общие области»48: если какая-то информация записана в такого рода «общие области», то изменение всякой записи в «общей области» какой-то одной программой или оператором-пользователем ЭВМ является изменением информационного обеспечения всех без исключения программ, опирающихся на эту «общую область». По отношению к разным личностям и задаче их разграничения по бессознательным уровням психики такие «общие области» содержатся во многих эгрегорах: родовых, племенных (объединяющие несколько родов), в профессиональных и т.п. в иерархическом порядке расширения взаимной вложенности эгрегоров.

По отношению к некоторым «общим областям» эгрегоров личности могут быть в разных правах доступа: одни способны, изменив что-то в себе, через «общие области» изменить что-то и в других людях, другие оказываются полностью подвластны информации и алгоритмике «общих областей» при достигнутом ими личностном развитии, не обладая соответствующим статусом в эгрегоре, позволяющем изменить что-либо в «общих областях»49.

Вследствие названных причин предельно широкая граница области локализации личности, выявляемая по её бессознательным уровням психики, — всё Мироздание. Но в каждый момент времени граница может быть проведена и как-то иначе, соответственно субъективно избранным пороговым и информационным показателям проявления в Мироздании, присутствия и деятельности этой личности50.

Сознание же при таком взгляде оказывается областью отождествления собственного «Я» личности и Мироздания51. И эта область отождествления представляет собой область осознанной локализации субъекта и может простираться в широком многомерном диапазоне: от осознанного ощущения себя каким-то фрагментом собственного вещественного тела до Мироздания в целом (однако за исключением сокровенных глубин души других субъектов, доступных для восприятия информации из них исключительно Богу).

Двухкомпонентная структура психики личности: «сознание и бессознательные уровни психики, взаимодействующие друг с другом», во-первых, является общедоступной для понимания; во-вторых, с нею может соотнести осознаваемую им более детально структуру своей собственной психики каждый.

Но главное состоит в том, что она при всей её простоте позволяет выявить и описать ту проблематику, с которой имеет дело практически каждый вне зависимости от его «продвинутости» в духовных практиках; вне зависимости от того, насколько он «расширил своё» сознание, вследствие чего его осознанному восприятию оказались доступны «астрал», «каузальность» и т.п., функционирование тех или иных чакр в организмах его самого или других людей.

3.2. Работа с «психическими энергиями».

- процесс мышления;

- источник поля;

Только на основе мозаичного мировоззрения, способного упаковать колоссальные объёмы информации в «контейнеры» образов и различать их, человек может иметь адекватное представление (в образах своего внутреннего мира) о течении событий в жизни. Алгоритмика психики на протяжении жизни может меняться как по тематическому составу, так и качеству каждого из функционально специализированных алгоритмов, но по отношению к скорости течения событий (входному потоку информации) — неизменна52 и, вне трансовых состояний, возможности сознания человека по переработке информации ограничены (максимум 15 бит/сек. и 7-9 объектов одномоментно)53.

Алгоритмика всякого мышления включает в себя сознание индивида, бессознательные уровни его индивидуальной психики и какие-то фрагменты коллективной психики, в которой он соучаствует (эгрегоры, фрагменты которых размещены в психике индивида). По существу сознание индивида «едет по жизни» на теле, управляемом непрестанно во внешнем и внутреннем поведении бессознательными уровнями психики (на автопилоте). Психика подавляющего большинства устроена так, что если её бессознательные уровни решают какую-то задачу, то невозможен осознанный самоконтроль правильности решения этой задачи в самом процессе её решения. Причина этого состоит в том, что требование безошибочного контроля решения какой-то определенной задачи в темпе её же решения требует совместного решения по существу двух задач:

  • собственно решение жизненной задачи с достаточно высоким качеством;
  • решения задачи надежного контроля безошибочности первого решения в темпе выработки и осуществления решения.

Собственно проблема сводиться к правильному распределению ограниченных ресурсов психики, а они всегда ограничены. Наилучшим вариантом распределения ограниченных ресурсов психики представляется выделение максимальных ресурсов под решение жизненной задачи при минимальном контроле за наиболее грубыми ошибками, что и реализовано в человеке двухуровневым построением психики:

  • максимальные ресурсы бессознательным уровням психики (автопилоту), непрерывно обрабатывающим весь входной поток информации;
  • минимальные ресурсы сознанию, дискретно оценивающему результаты обработки входного потока информации и участвующем в управлении течением событий.

Правда, этот вариант требует изначальной уверенности в безукоризненности работы бессознательных уровней психики. При этом алгоритм мышления представляет собой диалог сознания и бессознательных уровней психики. И в этом диалоге сознание, руководствуясь эмоциями, большей частью даёт добро или налагает запреты на использование результатов обработки информации бессознательными уровнями психики, хотя у многих сознание присутствует при этом процессе, не вмешиваясь в него.

Эта особенность психики приводит к тому, что индивид воистину не ведает в процессе самой деятельности, что творит, поскольку события увлекают в том смысле, что бессознательные уровни психики непрерывно реагируют на входной поток информации, отсекая сознание, а тем самым и волю54 субъекта от участия в управлении течением событий. Вследствие чего индивид на протяжении каких-то интервалов времени оказывается заложником не всегда осознаваемой им информации и не всегда предсказуемых для его сознания алгоритмов её обработки, которые содержатся в бессознательных уровнях психики или доступны ему через них в какой-то коллективной психике. Соответственно, будучи заложником своего бессознательного, индивид может сам не заметить того, как окажется одержимым55 каким-то субъектом или объектом, от которого его бессознательные уровни психики получают информацию, определяющую поведение.

Ведать индивид может только по завершении каких-то этапов своей деятельности, осознанно переосмысляя уже совершенное им, либо — перед началом действий, сформировав свои намерения (цели и способы осуществления своих действий):

  • в отношении прошлого он ведает по факту свершившегося;
  • в отношении намерений на будущее — ведает в пределах того, насколько его субъективные оценки устойчивости по предсказуемости течения событий, (в которых он намеривается участвовать или уже участвует) совпадают с объективными возможностями течения этих же событий при его участии.

Благодаря этому, индивид может соотнести с реальным результатом свои предшествующие намерения. Может подумать об алгоритмике своего мышления и психической деятельности в целом, дабы выявить и устранить те сбои в алгоритмике собственной психики, которые привели к тому, что результаты деятельности не совпали с вожделениями и намерениями в той мере, как это предполагалось.

3.3. Выход в астрал, нирвану, и т.д.

Все эзотерики едины в одном: астрал это тонкий план и никакого описания параметров, поэтому чтобы рассуждать об астрале, необходимо сначала договориться:

- о каком собственно поле будем говорить;

- как разграничить астрал от не астрала;

- как далеко будем выходить?

С нирваной56 картина точно такая же: тех кто ушёл в нирвану уже не спросишь, а те кто только заглядывает в нирвану, хранят молчание – сказать нечего!...

3.4. Перенос сознания в энергетического двойника

Особо продвинутые эзотерики очень часто ставят перед взрослыми слабоумными цель: перенести сознание в энергетического двойника. В реальности нет энергии, то что называют энергией – это материя в переходном состоянии, другими словами – переход из одной фазы57 в другую! Пойди туда, не знаю куда! И идут…

4. Эгрегоры. Матричное управление.

4.1. Церковь – молитвы различным идолам, фетишам;

4.2. Олимпийские игры (футбол – всплеск эмоций);

4.3. «Пивные фестивали» и другие массовые мероприятия.

Многие не понимают, что живое слово, исходящее из живых уст, как в прочем и мысль, проскользнувшая в душе, — само материально; оно — часть объективной общей всем реальности и изменяет течение процессов самим фактом его произнесения или иного оглашения.

Каковы же механизмы этих воздействий с позиции современной физики?

Эгрегор — это относительно новое слово, на латыне оно означает — агрегат, сборка. В наш язык этот термин ввёл Даниил Андреев, при этом он даёт следующее определение: "Эгрегор — иноматериальное образование возникающее из психических выделений человечества над большими коллективами: племенами, государствами, некоторыми партиями и религиозными обществами". В.Н.Богданович в работе "Теория эгрегоров" говорит об эгрегорах, как о "подсознании общества, об основной структурной единице тонкого мира".

Мы понимаем под эгрегором информационное поле, порождаемое мыслями и эмоциями людей, объединённых на базе единства их целей, идей, желаний, стремлений, и обретающее самостоятельное бытие. В эгрегоре информация объединена по какому-либо принципу, и которая состоит из всей совокупности информационных процессов, возникающих при действиях группы людей с общими устремлениями подходящих под этот принцип. В рамках такого объединения людей происходит постоянное взаимное развитие эгрегора и индивидуумов через обмен информацией, что способствует ускорению общего развития коллективного разума. В общем случае эгрегор можно охарактеризовать, как некое информационное поле группы людей, действующее независимо от каждого из членов группы, а возможно, и от всей группы в целом. Существуют различные эгрегоры: религиозные, родоплеменные, клановые, магических орденов, некоторых философских учений, творческих школ, длительно и целеустремлённо работающих коллективов, социальных движений и др. Функционирует эгрегор, как приёмо-передающая антенна и он активно влияет на каждого из тех, кто к нему подключён.

Сформированные эгрегоры способны жить по своим законам и заботиться о своём благополучии. Это относится, например, к эгрегору медицины, религии. Изначально медицинский эгрегор формировался для защиты здоровья человека, но потом переродился в эгрегор бизнеса, который возможен только на больных людях. Чем больше больных, тем больше раскупается лекарств, а на здоровых людях бизнес не сделаешь. Вот и идут в ход, к примеру, рекомендации врачей по поводу полезности 50 граммов водочки или коньяка, красного вина и т.п. Важно начать с 50 граммов, а через годик пациент уже перейдёт от 50 к 250 граммам, а следовательно, станет гарантированным посетителем ныне процветающих аптек. Поскольку идеи, желания, стремления могут быть порочными, то и соответствующие им эгрегоры несут опасность для родовой генетики. Многие случайные несчастья, происходящие в семье пьющего или курящего человека с ним самим, с его близкими, связаны именно с эгрегориальными наваждениями. А потому опасности употребления алкоголя и табака далеко не исчерпываются физиологическими проблемами самого пьющего или курящего. Это лишь вершинка айсберга.

Существует множество техник, которые позволяют подключаться к «бессознательному» и «коллективному бессознательному», к полевым структурам называемыми эгрегорами. Если ограничиться рассмотрением только родовых эгрегоров, то это означает, что как максимум пережитое кем-либо из предков может стать доступным сознанию индивида точно так же, как и воспоминания о пережитом им самим в его собственной жизни. А как минимум — эгрегориальная информация попадает на бессознательные уровни психики индивида, и он на её основе в каких-то сходных ситуациях "автоматически" бессознательно действует примерно так, как в такого рода ситуациях действовали его предки (возможно, что тоже "автоматически" бессознательно) на основе унаследованной ими (в свою очередь) от "первопредка" информации, который некогда породил этот алгоритм (стереотип поведения, ставший автоматизмом) в осмысленном творческом порыве или в результате длительных усилий.

Явственность осознанного восприятия из эгрегора такого рода переживаний (ощущений, помыслов, намерений и т.п.) своих предков может быть столь интенсивной, что переживание в своём внутреннем мире эпизодов из жизни кого-то из них на какое-то время может закрыть для осознанного восприятия индивида его реальный день сегодняшний. Сущность человека определяет строй психики. От типа психики зависит образ жизни человека, живёт ли он как бездумный толпарь или своим умом. От типа психики зависит, подвержен ли он так называемому эгрегориальному водительству или он способен выйти на алгоритмику Божьего водительства.

Родовые эгрегоры хранят большей частью информацию масштаба личностного, семейного, а не коллективного, общественного в целом масштаба деятельности. Информацию коллективного характера хранят эгрегоры племени, народа, расы, человечества, биосферы в целом, образующие указанный расширяющийся порядок взаимной вложенности. Вхождение во многие из них также генетически-"автоматическое", хотя есть и такие, которые требуют приложения к этому целенаправленных усилий (например, вхождение в эгрегор иного народа, расы).

Синхронные мысли, коллективные чтения молитв или иные оглашения чувств порождают поля подпитывающие эгрегоры. Накачивая эгрегор, мы непроизвольно влияем на Мироздание.

5. Русский жрец А.С.Пушкин.

— сказки (второй смысловой ряд) 1837 год;

Пушкин интуитивно т.е. бессознательно (насилу-то рифмач я безрассудный — “Домик в Коломне”) подмечая сходственные черты характера людей и социальных явлений в их историческом развитии, отражал это сходство в определённой символике в своих произведениях. Пушкин58, явившись в России за столетие до начала процесса смены логики социального поведения, живым эзоповским языком своей музы формировал в коллективном сознательном и бессознательном ориентиры человечного строя психики.

Поэтому-то, изучая его творчество, мы и имеем возможность понять настоящие и предвидеть будущие социальные явления, благодаря созданной им системе символов. Отсюда загадочность и даже некоторая мистичность многих его бессмертных творений.

Человек — существо общественное. Индивидуализм, эгоизм, какими бы философскими построениями, претендующими на то, чтобы слыть “памятниками здравой мысли”59 они не прикрывались, остаются в человеческой культуре конца ХХ века всего лишь проявлениями животного и демонического строя психики.

Пушкин, видимо, имел об этом представление ещё в начале ХIХ века: «Может ли быть пороком в частном человеке то, что почитается добродетелью в целом народе? Предрассудок сей, утверждённый демократической завистью некоторых философов, служит только к распространению низкого эгоизма»60.

Этим кратким замечанием Пушкин предвосхищает всё обилие многословных объяснений официальной пушкинистики причин непонимания Западом как любви России к Пушкину, так и приверженности её народов к духу коллективизма, общинности.

 

— матрица «Бриллиантовая рука» 1968 год;

Сюжет фильма Леонида Гайдая отображает сценарий развала СССР, низведение народа до уровня дикарей, купившихся на блеск показной западной мишуры и продавшихся в рабство за зелень!

Послушать:


Весь покрытый зеленью абсолютно весь
Остров невезения в океане есть
Остров невезения в океане есть
Весь покрытый зеленью абсолютно весь
Там живут несчастные люди-дикари
На лицо ужасные добрые внутри
На лицо ужасные добрые внутри
Там живут несчастные люди-дикари
Что они не делают не идут дела
Видно в понедельник их мама родила
Видно в понедельник их мама родила
Что они не делают не идут дела
Крокодил не ловится не растёт кокос
Плачут богу молятся не жалея слёз
Плачут богу молятся не жалея слёз
Крокодил не ловится не растёт кокос
Вроде не бездельники и могли бы жить
Им бы понедельники взять и отменить
Им бы понедельники взять и отменить
Вроде не бездельники и могли бы жить
Как назло на острове нет календаря
Ребятня и взрослые пропадают зря
Ребятня и взрослые пропадают зря
Как назло на острове нет календаря

Второй Хронологический приоритет: на проклятом острове нет календаря – нет истории, информации летописного, хронологического характера всех отраслей культуры и всех отраслей Знания.Народ не знает собственной истории, чтопозволяет выявлять частные процессы, воспринимая “хаотичный” поток фактов и явлений и в результате:

Па-па-па-па-по такому случаю ночи до зари
Плачут невезучие люди-дикари
Плачут невезучие люди-дикари
По такому случаю ночи до зари
И рыдают бедные и клянут беду
В день какой неведомо в никаком году!

История сослагательного наклонения не имеет, но её полезно знать и изучать, чтобы не наступать периодически на грабли, ибо на социальном уровне она всегда справедлива.

 

— матрица «Белое солнце пустыни» 1970 год.

Сюжеты киноповести В.Ежова и Р.Ибрагимбекова и фильма Мотыля отображают через данную символику противостояние двух различных мировоззрений в глобальном историческом процессе вообще и в России, в частности. Формирование “нового мирового порядка” на основе библейской концепции управления (командир отряда красноармейцев Рахимов — образ психического троцкизма.). Преодоление в России концептуальной неопределённости, потеря поколения (гибель Петрухи), Чёрный Абдулла — образ скрытого от сознания масс надгосударственного управления, убивает Гюльчатай — образ бездумной периферии Глобального Предиктора, в сущности — мафии, самой древней, самой богатой и самой “культурной”, отождествляемой обыденным сознанием с еврейской “нацией”.

Екатерина Матвеевна — образ русского народа.

Сухов Фёдор Иванович — образ русского большевизма, не приемлющего паразитизма “элитарного” меньшинства.

Саид — образ коранического ислама, не видимого для большинства мусульман и немусульман в исторически сложившейся традиции исповедания «ислама».

Тандем Сухова и Саида — образ нового исторического явления, порождённого борьбой большевизма с абстрактным гуманизмом; сознанием трудящегося большинства отождествляется со сталинизмом, по имени человека, возглавившего в первой половине ХХ века в СССР борьбу большевизма со всеми проявлениями психического троцкизма; по сути своей есть проявление общественной инициативы Русской цивилизации, формирующей культуру Богодержавия.

Рахимов — образ психического троцкизма. Троцкизм — это психическая проблема, а не разновидность марксистской идеологии. Это — древнее явление, присущее глобальной толпо-“элитарной” цивилизации и позволяющее людям, ему приверженным, открыто декларируя благие намерения, подавлять их своими же действиями по умолчанию; является основой идеалистического и материалистического атеизма. В далёком прошлом выступал под именем одержимости; во времена расцвета просветительства на Западе воспринимался в качестве абстрактного гуманизма, а в период революционных потрясений в России получил название троцкизма, по имени человека, который в полной мере сочетал в своей личной жизни и общественной деятельности одержимость, абстрактный гуманизм и атеизм.

Чёрный Абдулла — образ скрытого от сознания масс надгосударственного управления, формирующего на планете “новый мировой порядок” осуществления рабовладения на основе библейской концепции управления; в России получил название Глобальный надиудейский Предиктор.

Петруха — образ материалистического атеизма, введённого в Россию абстрактными гуманистами Запада в форме марксизма по мере того, как её народы преодолевали в своем сознании идеалистический атеизм Библии.

“Женщины Востока” с закрытыми чадрой лицами — образ национальных “элит”, скрывавших свою преданность библейской концепции управления в период до развала СССР; “женщины Востока” с открытыми лицами — народы СССР-России, проданные в библейское рабство своими национальными “элитами” в период перестройки.

Гюльчатай — образ бездумной периферии Глобального Предиктора; в сущности — мафии, самой древней, самой богатой и самой “культурной”, отождествляемой обыденным сознанием с еврейской “нацией”.

“Таможня” — П.А. Верещагин — образ “элитарной” либеральной интеллигенции России-СССР, закрывающей доступ к знанию народам в силу своей приверженности к догматам идеалистического и материалистического атеизма.

Подпоручик Семён — образ бездумно верноподданной “элиты” (в том числе и военной), выброшенной большевизмом из России за неспособность повысить качество жизни её народов.

Настасья, жена Верещагина — образ иерархии всех христианских церквей, бездумно приверженной догматам идеалистического атеизма — основы ведически-знахарской культуры.

Лебедев — образ национального жречества, выродившегося в знахарство.

Кони — образ толпы, оседланной национальными “элитами”.

Люди Черного Абдуллы национальные “элиты” Запада, бездумно приверженные библейской концепции управления.

Четыре старца с покрытыми головами — образ первичных предельных отождествлений (материи, энергии, пространства и времени в «Я-центричном» мировоззрении) — основа формирования догматов всех “священных писаний”, порождающая мировоззренческий калейдоскоп в сознании людей.

Три старца с обнаженными после взрыва динамита головами — образ троицы (материи, информации и меры), которую Бог любит — основа преодоления догматов всех “священных” писаний и мозаичного представления о мире; своеобразный “динамит”, заложенный под все материалистические науки и идеалистические вероучения на основе «Я-центричного» мировоззрения.

Джавдет — образ исторически сложившегося ислама, неотличимого для обыденного сознания от коранического ислама; как и коранический ислам способствует преодолению атеизма в обществе.

Заключение

Бог — Творец, Он же — и Вседержитель, осуществляющий иерархически наивысшее всеобъемлющее управление в Жизни. И всякая душа приходит в Мир по Его воле, приходит не беспричинно, и не бесцельно: т.е. не бессмысленно. Но человек появляется в этом Мире не во всей полноте возможного для него личностного совершенства, а как новорождённый несмышлёныш, будущее которого многовариантно, который почти полностью зависит, на протяжении нескольких первых лет жизни, от заботы о нём, прежде всего, его родителей и ближайших родственников, а также и от обстоятельств общественной жизни в целом.

Однако, новорождённый младенец-несмышлёныш — всё же не «чистый лист бумаги», на котором можно написать всё, что угодно, вырезать из него что-либо, отштамповать его по тем шаблонам, которые кому-то придутся по нраву или которые являются традиционными для общества. Хотя всё названное, более или менее ярко выраженное, и имеет место в культуре толпо-“элитарного” общества, но в жизни всех и каждого имеют место и два других обстоятельства, не столь очевидных, как названные, под воздействием которых формируется психика (по-русски — душа):

ПЕРВОЕ. Новорождённый — носитель не только программ развития биомассы, образующей его тело, записанных в вещественных генах хромосом, унаследованных им от предков. Кроме этого он — восприемник и духовного наследия.

ВТОРОЕ. Бытие Мира протекает в границах Предопределения Божиего, и в этом Предопределении есть составляющая, предопределяющая жизнь всякого персонально, которая издревле называется «судьба». Бог оказывает на жизнь каждого Своё целенаправленное воздействие непосредственно, даже если человек, повзрослев, и не замечает этого непосредственного Божиего влияния, или, имея с ним дело, не осознаёт его в качестве такового.

Представитель ВП СССР,
май 2010г.


[1] Другими словами — закон симметрии. (назад в текст)

[2] Алгоритм — искаженное аль-Хорезми — имя среднеазиатского математика средних веков. Его именем называется преемственная последовательность действий, выполнение которой позволяет достичь определённых целей. Также алгоритмом называется описание такой последовательности действий. Алгоритм представляет собой:

  • совокупность информации, описывающей характер преобразования входного потока информации в каждом блоке алгоритма, и
  • мер (мерил), управляющих передачей потоков преобразуемой в алгоритме информации от каждого блока к другим.

     Под алгоритмикой понимается вся совокупность частных функционально специализированных алгоритмов. Среди понятий, свойственных субкультуре на основе гуманитарного образования терминам «алгоритм», «алгоритмика» наиболее близок термин «сценарий», причём сценарий — многовариантный. (назад в текст)

[3] Тварное Мироздание, другими словами — Вселенная, объективная Реальность. (назад в текст)

[4] Мозаичность — целостность картины, набранной из частностей. (назад в текст)

[5] Калейдоскопичность — несвязность частностей, не отображающих в их совокупности упорядоченности и целостности. (назад в текст)

[6] Человеческий язык — частная мера, ибо он — код. (назад в текст)

[7] В том числе из одного в тот же самый, между уровнями иерархии в его организации. (назад в текст)

[8] Термин «физическая величина» применяется для описания материальных систем, объектов (явлений, процессов и т.д.), изучаемых в любых науках (физике, химии и др.). (назад в текст)

[9] Формулы, в которых переменные взяты в квадратные скобки в физике понимают не в смысле количественных соотношений, а в смысле соотношения размерностей входящих в них величин. (назад в текст)

[10] Если говорить языком математики, то мера-предопределение — матрица (статистически упорядоченное множество) возможных состояний Мироздания и его фрагментов и переходов из одного состояния в другое. (назад в текст)

[11] Здесь и далее в круглых скобках указывается краткая форма термина, рекомендованная к применению. Применение краткой формы термина «величина» вместо термина «физическая величина» допустимо только в том случае, когда из контекста ясно, что речь идет именно о физической величине, а не о математической. Не следует применять термин «величина» для выражения только количественной стороны рассматриваемого свойства. Например, нельзя говорить или писать «величина массы», «величина площади», «величина силы тока» и т.д., так как эти характеристики (масса, площадь, сила тока) сами являются величинами. В этих случаях следует применять термины «размер величины» или «значение величины». (назад в текст)

[12] Индивидуальность в количественном отношении следует понимать в том смысле, что значение величины или размер величины может быть для одного объекта в определённое число раз больше или меньше, чем для другого. (назад в текст)

[13] Поле — множество элементов, для которых определены арифметические действия, один элемент поля переходит в другой плавно, границу между элементами указать невозможно, поле непрерывно. Однако идентичность свойств таких элементов давала повод наделить их дискретными (квантовыми) характеристиками. По́ле в физике — одна из форм материи, характеризующая все точки пространства и времени, и поэтому обладающая бесконечным числом степеней свободы. При описании, физическое поле в каждой точке пространства характеризуется определённым (постоянным или переменным во времени) значением физической величины (или её оператора — для квантованных полей). Это значение, как правило, меняется при переходе от одной точки к другой. В зависимости от математического вида этой величины выделяют скалярные, векторные, тензорные и спинорные поля. (назад в текст)

[14] Человек имеет возможность воспринимать всю Вселенную как процесс-триединство: МАТЕРИЯ и ИНФОРМАЦИЯ изменяются по МЕРЕ развития. Мировосприятие и выражающее его мировоззрение человека обусловлены освоенной им — в пределах данного Свыше Различения — мерой бытия. По отношению к материи эта общевселенская мера бытия выступает как многомерная (содержащая частные меры) вероятностная матрица возможных её состояний, т.е. “матрица” вероятностей возможных состояний; это своего рода «Многовариантный Сценарий бытия Мироздания», предопределённый Свыше. Он статистически предопределяет упорядоченность частных материальных структур (их информационную ёмкость) и пути их изменения при поглощении информации извне и при потере информации (конечно несомой материей), переход в иную частную меру, обретение некоего нового качества. (назад в текст)

[15] Более правильно сказать: материи. МАТЕРИЯ это вакуум и вакуум в возбужденном состоянии, что соответствует полю и веществу в обще принятой классификации. (назад в текст)

[16] Под релятивистскими эффектами понимаются проявления при высоких скоростях действия принципа относительности. В классической физике предполагается, что все наблюдатели, где бы во вселенной они не находились, получают одинаковые результаты измерений протяженности в пространстве и во времени. Принцип относительности подразумевает, что разные наблюдатели получают различные результаты измерений. (назад в текст)

[17] Алгоритм — искаженное аль-Хорезми — имя среднеазиатского математика средних веков. Его именем называется преемственная последовательность действий, выполнение которой позволяет достичь определённых целей. Также алгоритмом называется описание такой последовательности действий. Алгоритм представляет собой:

  • совокупность информации, описывающей характер преобразования входного потока информации в каждом блоке алгоритма, и
  • мер (мерил), управляющих передачей потоков преобразуемой в алгоритме информации от каждого блока к другим.

     Под алгоритмикой понимается вся совокупность частных функционально специализированных алгоритмов. Среди понятий, свойственных субкультуре на основе гуманитарного образования терминам «алгоритм», «алгоритмика» наиболее близок термин «сценарий», причём сценарий — многовариантный. (назад в текст)

 

[18] К 56:1 — День Суда. (назад в текст)

[19] В частности, по словам патологоанатомов, мозг регулярно употребляющего алкогольные напитки, даже слабые, такие как пиво, сидр, джин-тоники, лёгкие вина и т.п., по внешнему виду похож на войлок, изъеденный молью. При жизни в непрерывном убийстве нейронных сетей происходит необратимая потеря информации в алгоритмике психики, вследствие чего невозможно ни развитие мировоззрения, ни — как следствие — развитие личности. Возможна только деградация.
     На восстановление информации и структуры мировоззрения, потерянных вместе с погибшими нейронами в результате принятия фужера шампанского или кружки пива, требуется от двух до трёх лет при работе на пределе интеллектуальных возможностей в абсолютно трезвом образе жизни, исключающем на протяжении всего этого времени дурманы и яды, искажающие вещественную и биополевую физиологию организма, состояние сознания, и как следствие — обработку «первичной», «оперативной» и «ответной» информации. (назад в текст)

[20] На языке мистиков — процесс проявления. (назад в текст)

[21] Аль-Фуркан (по русски: Различение) — обычно относят к тем Божественным Откровениям или той части Священного Писания, в которых есть указания на дозволенное и недозволенное, на заветы-рекомендации, кодекс того, что подлежит осуждению и т.д. (назад в текст)

[22] Введя термин «общественное разделение труда», марксизм солгал, извратил существо дела: в обществе личный труд многих людей объединяется, а общественный труд — результат этого объединения, которого далеко не всем удаётся достичь. (назад в текст)

[23] От нехватки свободного времени до изощрённейших приёмов, не брезгующих вторжением в психику. (назад в текст)

[24] Как его психо-физиологического объёма, напряженности, вредности или опасности, так и полезности, потребительной стоимости его результатов. (назад в текст)

[25] Колебания при высокой информированности населения о реальной повсеместной стоимости товаров и услуг — меньше, при низкой — больше. (назад в текст)

[26] Под давлением ли подчиненного ему населения, либо более сильных и удачливых, т.е. более способных в вопросах организации управления, родственников, соседей или самозванцев. (назад в текст)

[27] Даже академиков от физики и математики: А.Д.Сахаров, И.Р.Шафаревич. (назад в текст)

[28] Чтобы пояснить, что имеется в виду, приведём некогда широко известный анекдот из серии про “чапаевцев”. Петька спрашивает комиссара Фурманова:
— Дмитрий Андреевич, а объясни мне, что такое диалектика.
— Ладно. Представь, что у тебя в бане есть воды, чтобы помыть одного человека, а приходят двое: чистый и грязный. Кого мыть будешь?
— Ну ясное дело: грязного.
— А вот и нет. Грязного помой, он опять изгрязнится — чистого мыть надо, ещё чище будет.
— А-а-а..
— Нет, Петька, это ещё не всё. Представь, снова, что у тебя в бане есть воды помыть только одного человека, а приходят двое: чистый и грязный. Кого мыть будешь?
— Ну ты ж объяснил, Дмитрий Андреевич, чистого мыть надо…
— А вот и нет. Надо мыть грязного: и будет двое чистых.
— А-а-а…
— Вот это, Петька, и есть диалектика.

     Так нет, все диалоги этого анекдота есть образец талмудистики: человек задаёт один вопрос, а ему дают ответы на другой (спрашивал о диалектике, а в ответ демонстрация талмудистики); причём дают такие ответы, которые изключают возможность определённого самостоятельного понимания им самим произходящего в жизни.
     2003г.: Наше понимание диалектики, ориентированное на выработку читателем навыков самостоятельного понимания Жизни, выражено в работе 2001г. “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”. (назад в текст)

[29] «Руководствуясь достойными намерениями, я смею всё» — И.А.Ефремов “Час быка”. Это произвол, но не вседозволенность. (назад в текст)

[30] Слово «Аллах» — заимствование из арабского языка, поскольку отрицание Корана в качестве записи Божьего Откровения не позволяло при его переводе на иные языки пользоваться словом «Бог» в каждом из них. Арабское же слово «Аллах» обращает человека к Тому же, к кому обращает русское слово «Бог». При наличии же заимствования «Аллах» создаётся иллюзия, что Коран — от Аллаха, но не от Бога, что якобы позволяет не вдаваться в сопоставительный анализ смысла священных писаний. Поэтому при цитировании Корана мы заменяем арабское слово «Аллах» на русское слово «Бог». Здесь и далее, где нет ссылок на иные переводы, Коран цитируется по переводу И.Ю.Крачковского. (назад в текст)

[31] В КОБ «Мертвая вода» это называют явлением ГП (глобальный предиктор). (назад в текст)

[32] Федеральная Резервная Система США, кредитующая и производящая доллары для правительства, — тот же коммерческий банк, наделённый правом печатать собственные деньги (те же доллары), — собственность частных лиц, «узаконенных фальшивомонетчиков». (назад в текст)

[33] В первый благоприятный период их расцвета. (назад в текст)

[34] Около 150 лет до Рождества Христова. (назад в текст)

[35] Се́кта — термин, используемый для обозначения религиозной или нерелигиозной группы, отделившейся от основного религиозного направления или новая, имеющая своё учение и свою практику, отличные от господствующей церкви или идеологии. (назад в текст)

[36] Политическая партия (от лат. "партио" – часть, дело) — добровольный союз граждан, связанный идеологической общностью, стремящийся к обладанию политической властью, либо к участию в осуществлении власти в государстве. (назад в текст)

[37] Это было достигнуто на инерции сталинского большевизма. Буржуазно-либеральные критики эпохи сталинского большевизма, обрушив СССР, за 16 лет реформ, являя свой идиотизм и злонравие, не могут достичь в постсоветской РФ показателей РСФСР 1989г. по производству большинства видов продукции в расчёте на душу населения. А 1989г. — это уже время, когда в СССР стал ощутим спад производства, вызванный дезорганизаций управления режимом М.С.Горбачёва. (назад в текст)

[38] А он действительно шёл. Это выражалось, в частности, в том, что уже в первые 10 минут работы XXVIII съезда КПСС было внесено предложение делегатом из Магадана (Блудовым?) о том, чтобы заслушать отчёт Политбюро и руководителей партии персонально, и выразить полное недоверие М.С.Горбачёву, как генеральному секретарю ЦК КПСС. Также изрядная часть делегатов хотела добиться от членов политбюро: от А.Н.Яковлева — объяснений его действий по поддержке антикоммунистического сепаратизма в Прибалтике; от Э.А.Шеварнадзе — объяснений его антигосударственной деятельности на посту министра иностранных дел СССР. Четвёртый съезд народных депутатов СССР тоже начался с внесения предложения С.Умалатовой о рассмотрении вопроса о вотуме недоверия М.С.Горбачёву — президенту СССР, генеральному секретарю правящей партии.
     Хотя эти предложения не прошли ни на съезде партии, ни на съезде депутатов, но они объективно выражали мнение достаточно широкой части населения СССР. Исторически реально, что к августу 1991г. КПСС возглавляли отъявленные лицемеры-антикоммунисты и при этом не все рядовые члены КПСС были сторонниками очищения социализма от извращений; но также исторически верно и то, что с 1960-х гг. многие сторонники социалистического развития страны без извращений не допускались руководством партии в её члены; а многие коммунисты остались вне партии, потому что брезговали вступать в партию, возглавляемую такой бессовестной марионеточной публикой, как Хрущев, Брежнев, Горбачёв. Необходимо также отметить и то обстоятельство, что даже при всей государственной антипартийной пропаганде тех лет, коммунистические партии даже в республиках Прибалтики к июлю 1991г. миновали кризис, и в них возобновился приток коммунистов, выразивших свою приверженность идеалам социализма таким способом. (назад в текст)

[39] Исключение составили результаты референдума в Москве и Санкт-Петербурге, где около половины пришедших на референдум проголосовало против государственной целостности страны. И даже в пяти союзных республиках (Армения, Грузия, Латвия, Молдавия, Эстония), где республиканская центральная “демократическая” власть отказалась проводить референдум и где не были созданы республиканские центральные комиссии по подведению их итогов, на местах были созданы инициативные комиссии, по данным которых юридически квалифицированное большинство населения, обладающего правом голоса, приняло участие в референдуме и проголосовало за целостность СССР.
     Только Литва ни в какой форме не приняла участия в референдуме.
     Единственная реальная причина, по которой местные “демократизаторы” в шести республиках СССР саботировали референдум, провозглашая их независимость авторитарным порядком, состоит в том, что они опасались, что провалятся на референдуме: одно дело поддержка психически неустойчивой митинговой массовки, а другое дело — реальное одобрение политики юридически квалифицированным большинством — народом — на референдуме. Ведь даже в Литве к августу 1991г. прекратилось сокращение численности партийных организаций вследствие оттока из КПСС разуверившихся и карьеристов и возобновился рост численности партии за счёт вступления в неё молодёжи.
     И возразить против сказанного нечего: если бы “демократизаторы” названых республик СССР провели 17 марта 1991г. референдумы и получили бы поддержку юридически квалифицированного большинства, то мы бы просто не имели возможности написать эту сноску в том виде, в каком она есть. (назад в текст)

[40] «Считаете ли Вы необходимым сохранение Союза Советских Социалистических Республик как обновлённой федерации равноправных суверенных республик, в которой будут в полной мере гарантироваться права и свободы человека любой национальности?». (назад в текст)

[41] В этом А.Н.Яковлев признался уже после обрушения СССР. В газете “Известия” от 17.06.1998г. он писал: «У нас был единственный путь — подорвать тоталитарный режим изнутри при помощи дисциплины тоталитарной партии. Мы сделали своё дело».
     В книге “Постижение” (Москва, “Захаров”, “Вагриус”, 1998г.) он высказался беззастенчиво, объясняя цели перестройщиков и средства их достижения:
     «Политика перестройки имела свою специфику, которая наложила на все события и свою печать. В чём она состояла? В том что мы не могли открыто сказать о наших далеко идущих намерениях. Вынуждены были говорить, что неизбежные экономические преобразования идут на благо социализма, о политических — то же самое». Несколько ранее в названной книге он пишет, что реформаторы-перестройщики пытались «решить проблемы, оставшиеся от февральской революции 1917 года, и устранить мерзости сталинизма».
     Характеристику А.Н.Яковлеву и прочим перестройщикам загодя дал ненавистный им И.В.Сталин:
     «“Политические деятели”, прячущие свои взгляды, свою платформу не только от рабочего класса, но и от троцкистской массы, и не только от троцкистской массы, но и от руководящей верхушки троцкистов, — такова физиономия современного троцкизма» (И.В.Сталин. “О недостатках партийной работы и мерах по ликвидации троцкистских и иных двурушников”. Доклад и Заключительное слово на Пленуме ЦК ВКП(б) 3— 5марта1937г., «Партиздат», 1937г., стр.12, 13). (назад в текст)

[42] Наши взгляды по этой проблематике изложены в работах “Вопросы митрополиту Иоанну и иерархии Русской еправославной церкви” и “К Богодержавию…”  (назад в текст)

[43] Наше видение возникновения библейской культуры освещено в работе “Синайский «турпоход»”. (назад в текст)

[44] Здесь и далее «язык» в «» — в самом общем смысле слова язык, как внутри общественное средство передачи информации. То же касается и однокоренных слов. (назад в текст)

[45] Объективные образы, свойственные объективной реальности. (назад в текст)

[46] Соответственно, полная функция управления — это матрица возможного управления, мера управления. (назад в текст)

[47] В технике развиты методы извлечения сигнала, мощность которого значительно ниже мощности шумов. Но в технике человек употребляет только то, чему есть место в Жизни, и что может быть реализовано и реализуется на искусственно порождаемых цивилизацией носителях. Именно на этом поле изучения возможностей переноса явлений, имеющих место в биосфере, в техносферу выросла отрасль науки, именуемая «бионика». (назад в текст)

[48] Например в языке программирования расчётно-вычислительных задач «Фортран» области «COMMON» («ОБЩИЕ») являются одним из средств осуществления обмена информацией между функционально специализированными подпрограммами в объемлющем их алгоритме решений задачи. (назад в текст)

[49] В родовых эгрегорах уклада жизни общества, в котором господствуют нечеловечные типы строя психики, в качестве тех, кто способен что-то изменить в их «общих областях» статистически преобладают старшие в восходящих родовых линиях. Эта объективная эгрегориально-магическая власть старшинства в роду во многих обществах вызывает норму безусловного слепого и непререкаемого подчинения старшим младших. Некоторую специфику на характер эгрегориальной родовой магии и адресацию подчинения младших старшим накладывает явное выражение в культуре черт матриархата и патриархата, а также и их сочетания в разных возрастных группах.
     Статистически редкие исключения в иерархии родовой эгрегориально-магической власти традиционного толпо-“элитарного” общества обусловлены тем, что кто-то из младших в их личностном психическом развитии достигает в каких-то гранях своей жизни показателей, свойственных более дееспособным типа строя психики, нежели тот, носителем которого является старший в роду: строй психики зомби более дееспособен, чем животный; демонический строй психики более дееспособен, чем зомби и животный; человечный строй психики — наиболее дееспособен.
     О причинах, обуславливающей различную дееспособность каждого из названных типов строя психики, см. в работах ВП СССР “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы”, включаемой также в самостоятельные издания “Достаточно общей теории управления” в редакциях, начиная с 2000г.
     Но старшинство в роду — это один из частных случаев эгрегориального лидерства — наивысшего властного положения, ограниченного пределами определённого эгрегора или некоторой совокупности нескольких эгрегоров, не обязательно родовых: могут быть разные эгрегоры, поддерживаемые обществом. (назад в текст)

[50] Соответственно термины «проявленный», «не проявленный» и однокоренные с ними в общем случае оказываются не определёнными по смыслу. (назад в текст)

[51] Отождествление личности человека с Богом мы исключаем, хотя Бог может выражать себя и через личность человека. (назад в текст)

[52] В подавляющем большинстве случаев. (назад в текст)

[53] 15 бит/сек. это эквивалентно проекции киноленты со скоростью 15 кадров в секунду. Это предельная скорость проекции, при которой сознание воспринимает фильм как последовательность отдельных кадров. При скорости проекции 16 кадров в секунду и выше отдельные кадры фильма в сознании неразличимы и сливаются в непрерывный процесс бесступенчатого изменения образов, запечатленных на киноплёнке.
     Но «25 кадр» (средство программирования психики), проходя мимо обычного сознания всё же западает в бессознательные уровни психики и его возможно увидеть только в трансовых состояниях либо “вычислить” по впечатлению, оставленному фильмом. (назад в текст)

[54] Воля всегда действует с уровня сознания, с бессознательных уровней действуют только различные автоматизмы поведения или наваждения извне. (назад в текст)

[55] Одержимый - то есть управляемый извне помимо его целесообразной воли или вопреки ей. (назад в текст)

[56] Нирвана (санскр. - остывание, угасание, затухание): в древнеиндийской философско-религиозной мысли означает идеальное состояние отрешённости, характеризующееся утратой чувства «я», исчезновением личности, индивидуального сознания. «Я» растворяется в Абсолюте (Брахмане), перестаёт существовать и осознавать себя как нечто отдельное, ограниченное, а в буддизме, где нет понятия Абсолюта, «я» просто обнаруживает собственную иллюзорность. К состоянию нирваны ведёт медитация, в которой ищущий наблюдает свои умственные процессы, постепенно всё более отрешаясь от обыденных чувств, желаний и переживаний. Для него становятся безразличны чувственные удовольствия, содержимое ума и моменты собственной судьбы. По мере погружения во внутренний мир для медитирующего прекращают существовать боль и наслаждение. Остаются ясность ума и невозмутимость. Постепенно все ментальные феномены также начинают восприниматься как ограниченные, преходящие и чуждые. Внезапно возникает осознание, объектом которого выступает «беззначимость, нестановление и небытие» — нирвана. Порой такое состояние квалифицируют как полную бессознательность. Переход к Нирване считается единственным путем избавления от страданий мира, для чего йог должен полностью отказаться от земных интересов, ценностей и привязанностей. Мудрец, постигший Нирвану, разрывает кармические цепи, приковывающие его к повседневности, и перестаёт рождаться в мир.
     Согласно учению Будды, несмотря на страдание, пронизывающее все уровни сансарического существования, существует состояние, в котором страдания больше нет, и это состояние достижимо. Это и есть состояние нирваны. Переживание состояния нирваны в буддизме часто обозначается понятием амата, абсолютного духовного достижения, таковости, разрушающей причинно-следственную связь кармического существования. Как правило, буддийские тексты не содержат позитивного описания нирваны. Более того, вопрос о природе и характеристиках нирваны относился к тем, в ответ на которые Будда хранил «благородное молчание»: состояние нирваны принципиально выходит за пределы области эмпирического знания и соответствующего ей языка описания. Поэтому лучшим определением нирваны может быть или молчание, или отрицательное определение (типа «не то, не то»), или перечисление того, чем нирвана не является.
     По поводу того, как именно надо понимать нирвану, среди буддистов и исследователей буддизма всегда велись и продолжают вестись споры. Сейчас принято различать 3 вида нирваны:
     1) Моментальная нирвана — кратковременное состояние покоя и просветления, знакомое каждому человеку.
     2) Жизненная нирвана — состояние достигшего нирваны в этом теле при жизни.
     3) Вечная нирвана — состояние достигшего нирваны после разрушения физического тела. (назад в текст)

[57] Например: из жидкой фазы в твёрдую. (назад в текст)

[58] Пушкин — символический ответ русского народа на петровские реформы. (назад в текст)

[59] См. Айн Рэнд, “Концепция Эгоизма”, Памятники здравой мысли. СПб, “Макет”, 1995г. (назад в текст)

[60] А.С.Пушкин “Отрывки из писем, мысли и замечания”, 1827г. ПСС под редакцией П.О.Морозова, 1909г., том 6, с.20. (назад в текст)

   
© Концепция Общественной Безопасности – Крым